他也沒有像前年日記中所寫的那樣去海南，而是去了四川。送走了母親之後，海子就獨自上路了，行囊裏幾乎隻有他寫的長詩。那些年他為了這些長詩廢寢忘食，卻並未得到多少關注，隻有那些短詩受到不少讀者的青睞，甚至引起詩歌圈內人們的不安，於是便有了1987年5月那次西山批判。直覺告訴海子，在先鋒詩歌聲響絕不弱於北京的四川，他的長詩不會遭遇這樣的冷遇。於是，他帶著詩上路了，從讓他感到壓抑的北京出發，日夜兼程。不久，海子就出現在四川的土地上。
蜀江水碧蜀山青，這應該就是當時海子對於四川的印象。這個3月，海子經成都來到樂山大佛風景區，他在大佛前留了影。我在想，像海子這樣單純而寧靜的人，定是與佛有緣的。可惜他與生俱來的靈慧，全部用來築造詩意的夢境。我們並不希望海子修行悟道，隻是覺得，他若在古佛青燈前佇立許久，定能了悟得失隨緣、心無增減的道理。事實上，就算不麵對佛火經書，他也洞悉了生命的真諦，於是他說生不帶來，死不帶去。
4月，海子出現在沐川宋渠、宋瑋兄弟的農家小院。宋氏兄弟是那種天分頗高且具有良好文化感悟力的詩人，20世紀80年代曾長期供職於沐川縣文化館。他們是當時少有的具有中國古代文人氣質、喜歡山水田園生活的詩人。於是，這個農家小院便有了“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的田園意味。在這裏，海子受到了熱情的歡迎，宋氏兄弟與海子有種奇跡般的心靈相通，他們喜歡並激賞海子的長詩，無疑，他們是海子少有的知音。
這個小院門口是一條小溪，背靠鬱鬱蔥蔥的青山。它共分四部分，進門是一座小巧的花園，接著便是幾間大瓦房，其中兩間用來藏書和居住。穿過幾間瓦房，就是一座很大的花園和一排廂房，花園裏有幾棵櫻桃樹和一些花草。宋氏兄弟將這裏營造出桃花源的悠然，顯然可見他們那份隱逸情懷。停駐在這悠閑恬淡的意境裏，喜歡寬廣和深沉的海子也不禁有些沉醉。
那些天，他或者獨自徘徊在花徑，聞著花香看夕陽西下，或者與宋氏兄弟在清風月下把酒言歡。驀然間，海子發現自己已經很久沒有這樣悠閑和自在了。他雖然喜歡獨處，卻也喜歡與知己好友聚首飲酒賦詩的清朗時光。隻不過，聚散匆匆，他心裏明白，這樣美好的時光不久就會離去，他仍要回到最初的荒涼。
多希望，這個天才的詩人永遠停泊在這裏，讓那顆悲傷的心不再悲傷，與青山綠水為伴，與清風明月為鄰，更有知己相交，在詩酒中忘記塵世的煩憂。有時候，又希望他去往五湖煙水，扁舟一葉，看盡漁火燈帆。可他卻不能如此，那條命運的線總是纏纏繞繞，讓他不得自由。就連遠行，也仿佛隻是偶爾的放縱。
海子在那個農家小院住了兩個星期，他在宋渠麵前表演過氣功。那些天看上去很悠閑，實際上他仍在拚命推動他的“太陽係列”的進程。那些夜晚，他仍在追趕時間。在沐川的時候，還有一個重要的插曲，海子就詩和女孩子兩件事讓宋瑋給他算過一卦。據說宋瑋的卦算得極準，在四川的詩歌圈子中很有名氣。宋瑋的結論是：海子的詩將對他自己形成一個黑洞，進去後便出不來；海子的女友在成都，但他們不可能在一起。海子聽罷未作表示。很不幸，宋瑋的話就如無情的讖語，此後都應驗了。