赤烏二年正月一日，仙公登勞盛山精思念道，是日中感太上授以千真科戒，乃與眾真演說勸戒未悟流傳於世。時昊主於方山為仙公立洞玄觀。
《金陵六朝記》雲：仙公於方山上得道，白日昇天，山有洗藥池名白上池見在。《建康實錄》雲：今方山猶有仙公煮藥鐺及藥臼在。
仙公弟子五百餘人，入室者張泰言、孔龍、鄭思遠也，及李參、王玄衝也。
《別傳》雲：於時李參蜀郡人，及王玄衝訪道鶴嗚雲台嵩山少室問，聞吳有仙人葛公，往師焉。問日：道始於元，無先無後，無古無今，不審孰為先後？仙公日：本無先後左右高下貴賤形象之殊，是以字之日道也。仙公又日：子宿命當度世，遂於天台山立壇授《五嶽真形圖》，告之日：此太上傳命之信，西王母之所尊，執山神魔王皆得役使，三界奉。迎也。又以《太上金丹大經》、《靈寶自然五稱寶曜文》、《三皇內文》、《大有妙經》、《金真玉光靈書紫文》、《大洞三十九章》、《太霄隱書》、《明鏡圖錄》、《金書玉字》幾十卷，及大極龍騰芝草告盟仙官各令佩帶，令入室弟子鄭思遠具宣口訣雲。《金陵六朝記》雲：白仲都，仙公弟子，亦白日昇天。
仙公嚐告思遠等曰：吾昔從左元放所受《太清》等丹經，今悉以付汝，然上天禁重勿傳非人也。若有誌心之士宜依四極明科盟跪授之。其諸品符錄洞真洞玄洞神真經等，是太極真人徐來勒授我。此乃上方禁文，自有飛仙守衛，吾昇舉之後可傳諸名山洞台，勿閉天道也。又以仙藥各一丸並流明七曜紫丸之丹與令服之，既服丹即神怡體輕不複饑渴，乃謂玄衝等日：子等當還嵩山齋三年，複往王屋山精思大法也。玄衝等請留侍，日：子心但存我我即可見，不必依戀也。嵩高諸真當複教子矣。後五年複當付子秘訣，成子之道，方得洞視無形如明鏡中物也。又謂曰：子等當處闈風台三百年，然後乃升天耳。夫仙道有即時升天者，亦有十年數十年百年數百年，亦有千年數千年至萬年而後升天者，由其挺分與功行多少也。未得升舉之時，皆居五嶽名山，及八海中十洲三島，其中皆七寶宮殿瓊樓玉房，仙藥眾寶尤多，不可名狀，鸞鳳、麒麟交躍戲舞，玉樹、瓊林自然音樂，凡仙人之未升舉者，多居此諸名山也，要在勤而行之耳。
《別傳》雲：玄衝等長跪日：竊聞有七聖披七色法服，而二聖高仙或在終南、赤城、嵩山，不審何經所載，可得聞一否？仙公日：高仙是南極真人與南極侍郎也。所謂十方神仙化形是正真也，《七聖玄紀》雲：赤君下教變逵與六弟子俱皆顯姓名也。
仙公以升舉有期，當立壇醮謝天地山川百靈，乃於福庭之中築壇名八景，擇吉日登壇告謝天地。於時天花舞空神光燭天，至赤烏七年八月十五日，忽仙樂寥亮旖幢翳天麟駕羽車浮空杳至，仙童玉女靈官栩衛下降壇所，有飛天神王手捧玉詔謂仙公日：太上有命。仙公再拜受詔，詔日：劫無上學仙弟子靈寶經線大法宗師葛玄，久專至道善養胎精，演真經祭鏈於沈魂，集仙典開明於後學，可謂陰功濟世，密行齊真，名隸玉都身歸天界，可特賜玄位為太上玉京太極左宮仙公，總統二界六天大魔王之職，主行三洞四輔經錄事，可於甲子歲八月十五日午時上升，徑赴闕庭。仍賜玉函金丹仙衣等，太上詔命天帝承書依法啟迎，一如三天舊典，勁天帝諱遠奉旨告行於合皂福庭。仙公受詔畢，跪服金丹，遂與弟子言別，登著衣台身披離羅之服，頭戴芙蓉之冠，項負圓光，手執玉簡，絛裙朱履玉佩嗚坷，坐八景琅輿，霓旖絛節前後導從，仙童玉女左右擁衛，祥雲白鶴盤繞碧空，冉冉而升。弟子鄒明等攀戀不已，於是仙公停駕空中，賦詩二篇，然後上升而去。其一日：真人昔遺教，湣念孤癡子。蔽邪不信道，禍亂由斯起。身隨朝露曦，悔恨何有已。罪大不可掩，流毒將誰理。冥冥未出期，劫盡方當止。轉輪貧賤家，仍複為役使。四體或不完，整躉行乞市。不知積罪報，怨天神不恃。大道常無為，弘之由善始。吾令獲輕舉，修行立功耳。三界盡稽首，從容紫宮裹。停駕虛元中，人生若流水。臨別屬素翰，粗標靈妙紀。其二日：我今便升天，湣念諸儒英。大道體虛元，寂寂中有精。視之若冥昧，窈窈中昭明。莫言道虛誕，所患不誌誠。奚不登名山，誦是洞真經。一諷而一詠，玄音徹太清。太上輝金容，眾仙齊應聲。十方散香花，墦煙梅檀聲。皇娥奏九韶，鸞鳳諧和嗚。龍駕翳空迎，華蓋曜杳冥。偷閑劫仞台，帝釋欽降庭。八王奉丹液，抱漱身騰輕。逍遙有無問，流朗絕形名。神童俠侍側，自然朝萬靈。飄飄八景輿，遊宴白玉京。七祖生福堂，先亡悉超生。王侯能篤信，必為天下貞。大人體至德，一切蒙其成。其三曰：散誕遊山水，吐納靈和涎。鏈氣同希夷，靜詠《道德》篇。至心宗玄一，冥感今乃宣。飛駕乘九龍，飄飄升紫煙。華景曜空衢，紅雲擁帝前。暫紆蓬萊宮，倏忽已賓天。偉偉眾真會，渺渺陵重玄。體固無終劫，金顏隨日鮮。歡樂太上境，悲念一切頑。誰能離死壞，結是冥中綠。悠悠成至道，無有入無問。微妙良難測，智者謂我賢。若能弘眾妙，輕舉升神仙。仙公上升時年八十一，仙公在世時恒托一桐木幾，及上升後其幾化為三足白麂，時出山上。