乾隆三十七年詔訪遺書，啟淑進六百種，內劉一清《錢塘遺事》、許山高《建康實錄》，蒙宸翰題詩，並賞《古今圖書集成》一部，為好古之勸，士林榮之。
少工吟詠，當杭堇浦太史歸田之後，與樊榭諸老結社南屏，訒庵以終賈之年，騁妍抽秘，進與諸老宿抗行。其他雜著，有《粹掌錄》、《小粉堆雜識》。厲鶚《樊榭山房集》有《汪秀峰自鬆江載書歸招同人小集分韻》詩雲：雪壓扁舟浪有棱，載來書重恐難勝。排聯清興惟同鶴，增長多聞似得朋。歸洛舊傳東野句，入杭新並蓼塘稱。銜杯不獨相欣賞，欲賃鄰居翦燭謄。
六九、抱經堂(丁申)
盧文弨字召弓，呈磯漁，又號檠齋，晚號弓父，抱經其堂顏也，人稱曰抱經先生。乾隆壬申一甲第三人進士，曆官翰林院侍講學士，壬子重遊泮宮，年七十九卒。生平精於校讎，陸氏《經典釋文》，嚐取宋本參校，別為考證。又彙萃諸書校勘記，名曰《群書拾補》，其《小引》雲：
文弨於世間技藝，一無所能，童時喜鈔書，少長漸喜校書，自壯至老，積累漸多，嚐舉數冊付剞劂氏，年家子梁曜北語餘曰：“所校之書，勢不能皆流通於世，其藏之久，不免朽蠹，則一生精神虛擲既可惜，而謬本流傳，後來無從取正，雖自有餘，奚裨焉。意莫若先生舉缺文斷簡訛繆尤甚者，摘錄以傳諸人，則以傳一書之力分而傳數書，費省而功倍，宜若可為也。”餘感其言，就餘力所能，友朋所助，次第出之，名曰《群書拾補》，雖然，即一世之訛而欲悉為標舉之，又複累幅難罄，約之又約，餘懷終未快也。然餘手校之書，將來必有散於人間，後有與餘同好者，能公諸世，庶餘之勤為不虛。
錢大昕《群書拾補序》雲：抱經先生，精研經訓，自通籍以至歸田，鉛槧未嚐一日去手，奉廩修脯之餘，悉以購書，遇有秘鈔精校之本，輒宛轉借錄。家藏圖籍數萬卷，手自校勘，精審無誤，自宋次道、劉原父諸公皆莫能及也。
又嚴元照《群經劄記記後》：先生喜校書，自經傳子史，下逮說部詩文集，凡經披覽，無不丹黃，即無別本可勘同異，必為之釐正字畫然後快，嗜之至老愈篤，自笑如猩猩之見酒也。
七十、欣讬齋(丁申)
《道古堂文集·欣讬齋藏書記》雲：汪子一之性無他嗜，壹誌於群籍，補其遺脫，正其訛謬，儲蓄既多，鑒別尤審。餘年才舞勺，即具此癖，謂古集皆手定，人不一集，集不一名，東坡七集，欒城四集，山穀內外集，明人妄行改竄，題曰東坡、欒城、山穀集而已。朱子集多至三百餘卷，明人編定止四十卷，李綱《梁谿集》多至百三十餘卷，《建炎進退誌》及《時政》附焉，閩中改刻，題曰《李忠定集》，亦止四十卷，前後互易，古人麵目失矣。宋刻《兩漢書》版，縮而行密，字畫活脫，注有遺落，可以補入，此真所謂宋字也。汪文盛猶得其遺意，元大德版，幅廣而行疏，鍾人傑、陳明卿稍縮小之，今人錯呼為字字，拘版不靈而紙墨之神氣薄矣。甚至《說文》而儳入唐人事跡，與元書迥不相謀，明人之妄如此。今之挾書以求售者，動稱宋刻，不知即宋亦優有劣，有太學本、有漕司本、有臨安陳解元書棚本、有建安麻沙本，而坊本尤不可更仆以數，《青雲梯》、《錦繡段》皆成於臨場之學究，而刻於射利之賈賢，皆坊刻也，不謂之宋刻不可也。五十年以前，曾與吳繡穀、趙勿藥兩君斫斫切究之。自矜以為獨得之秘，一之即能登吾堂而嚌吾胾，可不謂之夙有神解乎？欣讬齋有山池之勝，一之讀書其中，即藏書於其中，積卷至二十萬有奇，可謂富矣。
申案：一之諱日桂，字一枝，號一之，仁和貢生，為首禾先生之弟，首禾諱日章，由中書入直樞垣，曆官江蘇巡撫，聲施洋溢，家居義井巷，有春草堂，頗具園林之勝。老宿如丁龍泓、吳西林、周亦耕多與盤桓，兄弟十人，登科者五：日讚、日永、日孜、日菼，俱見《杭郡詩輯》，一之相與切磋，覃研經史，足以抗衡，文采風流，照耀一時。餘家藏宋刊《漢書》，仁和朱朗齋跋雲：武林汪氏有振綺堂，為藏書之所，與同郡諸藏書家，若小山堂趙氏、飛鴻堂汪氏、知不足齋鮑氏、瓶花齋吳氏、壽鬆堂孫氏、欣讬山房汪氏皆相往來，彼此互易借鈔借校，因得見宋槧元鈔，不下數百十種，然其中關係經史之大者無多，惟欣讬山房有魏鶴山《儀禮要義》一部，為經學失傳之本。
七一、琴趣軒(丁申)
黃鍾，字朗亭，號鐵庵，仁和例貢，曆官刑部郎中，性好聚書，終日讎校如對古人。倜儻好施，有告者無不滿其意而去。嚐搜都中客死遺骸埋藏無遺。著有《春華閣詩鈔》。
鍾子沄，字瀠江，號學癡，有《未篩稿》，手鈔秘籍多至百種，其自述雲：“秉誌以剛，負氣以直，教子一經，交友三益，非曰能詩，但解塗抹，遺之子孫，幸存吾拙。”可以概其生平。
沄子杓，字星橋，號玉繩，性嗜書畫，而尤喜究其原委。家故多先世所藏書，因為詳著其姓氏，尚論其流派，為《畫載》二卷。
杓弟模，字相圃，號書厓，嘉慶庚申歲貢。少得詩法於丁龍泓、沈椒園、吳西林三先生。長遊於閩，歸而館於南城孫氏者二十餘年。研精覃思，一意著述，有《三家詩補考》、《夏小正分箋異義》、《國語補韋》、《竹書詳證》、《蜀書箋略》、《武林先雅》，皆極精核。
模子士珣，字薌泉，號扣翁，幼秉庭詔，過庭之暇，多所薰習，發為詩文，奧如曠如，嚐館汪小米舍人家，校刊《鹹淳臨安誌》，最為精核，有《滄粟齋詩》、《北隅掌錄》。世守青箱，虎林交口稱之。
七二、翟氏書巢(丁申)
杭城並江而東數十裏，村落萬餘，率業糾絲結線，罕習文辭，獨揚嘉橋翟氏一門，以詩書鳴，而晴江尤稱彪怒。晴江名灝，字大川，乾隆甲戌進士，官金華府教授，其居室榜曰書巢。山經地誌、稗史說部、佛乘道誥地，靡不儲庋。既漁獵之，又弗炙之，所著《四書考異》、《爾雅補郭》、《湖山便覽》、《艮山雜誌》、《通俗編》、《無不宜齋詩集》，可以征其淵博矣。
自記曰：“齋之東有軒三楹，周列庋閣，儲書檢閱，餘不暇收拾，橫斜累疊，有似乎鵲之巢，因自命曰書巢。”杭世駿記曰：“翟子榜其齋曰書巢，規為圖，環堵之室，而卷且盈萬，屬餘為記，巢之名不在於釋宮，比於燕之壘、囗（寧鳥）囗（夬鳥）之房、鷦鷯之一枝，義無所取，取其棲憑焉爾。仰而矚巢也，俯而窺書也，空洞無一物，外戶而不閉，義何所取，取其貪人之所不爭，竊盜之所不顧焉耳。巢則曷以名書，示所重也。沈遼雲巢，林憲雪巢，徐陰海棠巢，然且不免乎逐耳目之好，書則居之安樂而玩，浸淫焉而益人神智，故重之。重其書，所以重其巢也。書則曷以名巢，無翼而飛，不脛而走者書也，勞之則聚，逸之則散，朝斯夕斯，寢斯饋斯，若終老之菟裘，若棲心之精舍，既以巢書，亦以巢翟子也，故曰書巢也。翟子無他嗜，亦無他營，慥慥乎排纘而編輯之，莊莊乎正襟危坐而雒誦之，忘憂忘食，勉焉日有孳孳，而不知老之將至。或曰，嘻，甚矣乎翟子之愚也，翟耕於東郭之野，穫之挃挃，積之栗栗，發其窖藏可以穀婦子，可以征貴賤，操奇贏以自饒。翟氏世家郭外，桑柘繞屋，蠶績盈筐，抱布而貿，響緯籰而紡，弄機杼而織，可以衣被一屋，可以大庇寒士，不是之務，書積而室不寬，書益而財益損，雖至愚者不為，而謂翟子甘心而不悔乎？或曰：翟子處若忘，行若遺，貌誠類愚，徐而察其術，壹似夫小癡而大黠者，何也。翟子所與偕，所與遊，所與歲時伏臘黨酺而蠟飲者，皆鄉之人也，使翟子棧囗（齒彥）以架壑，囗（氵鼎）濚以規陂，畜文魚，蒔美竹，飾犧尊，列雁壺，弦瑤琴，緪寶瑟，設百步之障，縣九華之燈，於時鼓鼓，於時考考，皆鄉人之耳目所未嚐經也。視聽眩轉，心誌迴易，不召而赴者且日三四至焉，叫者噭者，謼者踞者，號呶而索飲者，跳踉下上，獶雜乎斯巢之中，翟子力不能禁，且將加禮焉，而翟子憊矣。書則世之人之所不欲觀者也，鄉之人以為獲石田而無所用之也，亦既覯止，若鍾鼓之享爰居，不驚駭而卻走者希矣，翟子從容宴處，無應對之煩，無絲毫之費，坐享南麵百城之樂，揖聖賢於千載之上，禦流俗於千裏之外。翟子之書巢成，而翟子之計得矣。餘嚐造焉，不知翟子所讀何書也，示餘詩，驚怖其言河漢而無極，與之言，與鄉之人所言頗不類，且與城之儒衣而蠶步者所言亦不類，則書之所益大也，乃知翟子愚於貌而不愚於心，愚於生計而工於言也。而或人不知，或則以為愚矣。又或則以為狡矣。是鄉人之愚且狡者之言也，而翟子倜倜乎遠矣。