中國作家
老子
老子（前600－前500），姓李名耳，字伯陽，又名老聃，春秋時楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁裏人，偉大的思想家、哲學家和道家學派創始人。他博學多才，注重自由，順應自然，思想主張“無為”（放棄一切妄為）。
其主要著作《道德經》反映了他以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物，道法自然”的思想。因《道德經》中含有豐富的辯證主義哲學思想，所以老子也被尊為“中國哲學之父”。他的思想還與儒家和佛家思想一起構成了中國傳統文化的思想內核：儒、釋、道。道教出現後，老子被尊為“太上老君”，而《道德經》也成為被翻譯語言最多的中國書籍。
孔子
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，偉大的思想家和教育家，儒學學派的創始人。他自幼勤奮好學，誌向高遠；大約30歲時，開始招收弟子講學；50歲時在魯國為官，因為政見不合，54歲時帶弟子周遊列國，推行“仁愛”的思想，主張“以德治國以禮興邦”，最終實現“天下大同”。
孔子一生學而不厭，誨人不倦，弟子多達3000人，賢者72人。他曾整理編訂《詩經》《尚書》《春秋》《周易》《禮經》和《樂經》。孔子的思想言行對後世影響深遠，被後人尊稱為“至聖先師”。其主要思想和言行經過其弟子和再傳弟子整理，編成了《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，向全世界呼籲：“21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。”由此可見孔子思想的偉大。
孫子
孫子，名武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子。春秋末期齊國人。具體生卒年代不詳，大約與孔子（前551—前479）同時代稍晚。著有《孫子兵法》一書，主張“知己知彼，百戰不殆”。孫武的軍事思想具有樸素的唯物論和辯證法觀點。
孫武相信世界是客觀存在的，並且事物是不停地運動變化的，強調在戰爭中發揮主觀能動性創造有利條件。他在《孫子兵法》中概括和總結出了非常豐富的哲學道理，確立了他與孔子、老子並列的地位，被稱為春秋末期思想界的三顆明亮的星體。
墨子
墨子（前468—前376），名翟，今山東滕州人，戰國時期著名的思想家、教育家、軍事家、墨家學派的創始人，中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等觀點。著有《墨子》一書，今存有53篇，是墨家學派的著作總彙。墨學在當時思想界影響很大，與儒家並稱“顯學”。
列子
列子（前450—前375），名寇，又名禦寇，戰國初期鄭國（今河南鄭州）人，著名思想家，道家思想代表人物。他主張清靜無為，著有《列子》一書，該書裏麵的《列子學射》《紀昌學射》和《薛譚學謳》等故事告訴我們：在學習上，既要知其然，還要知其所以然；隻有勤學苦練才能得來真本領。列子還著有寓言故事100餘篇，如《黃帝神遊》《愚公移山》《誇父追日》《杞人憂天》等都有很好的教育意義。
孟子
孟子（前372－前289），名軻，字子輿，戰國時期魯國鄒（今山東鄒城）人，著名思想家、政治家和教育家。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子並稱為“孔孟”。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國，推行仁政，提出了“民貴君輕”的思想，又在人性問題上提出了“性善”論。後來，孟子退隱，與弟子一起著書，有《孟子》一書傳世。《孟子》記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動，是儒家的經典著作。
莊子
莊子（約前369－前286），名周，字子休，有“南華真人”之稱，戰國時期宋國蒙（今安徽省蒙城）人，著名思想家、哲學家和文學家，也是道家學派的代表人物。莊子繼承並發揚了老子的哲學思想，後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學被稱為“老莊哲學”。
他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，主要思想是“天道無為，無為而治”。莊子著述甚豐，他和門人及後學者一起著有《莊子》（被道教奉為《南華經》）一書，是道家經典之一。《莊子》一書在哲學和文學上都有較高研究價值。老子、莊子與孔子、孟子共同構成了國民精神的源頭。
屈原
屈原（前340－前278），名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人，著名詩人和政治家。他一生性情耿直，為國為民，主張彰明法度，舉賢任能，聯齊抗秦。後因反對與秦聯盟，被流放他鄉，終因無法實現報國誌向，而投汨羅江自盡。流放期間，他創作了大量思鄉憂國的作品，有《九歌》《天問》《離騷》《九章》《卜居》《漁父》等，代表作是《離騷》。《離騷》是我國古代最長的抒情詩。
他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人。1953年（屈原逝世2230周年），他被世界和平理事會評為世界四位文化名人之一。
荀子
荀子（約前313—前238）名況，字卿，後避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期趙國猗氏（今山西新絳）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家學派代表人物，新興地主階級的思想家。他重視人為的努力，反對神秘主義思想。並提出“禮”，重視社會上人們行為的規範。荀子認為人性本惡，須要教化來使人格提高。