〔衍部〕
善用兵者，明
〈天〉
〈數〉，
〈辟〉
〈妄〉說，廣推其役
〈女〉通
〈文〉
〈借〉
〈傳〉不借
〈對〉敵則
〈蹙〉
〈眼〉
〈聲〉
〈挨〉
〈混〉
〈回〉，有用至
〈半〉
〈一〉
〈影〉響之中，致機於
〈空〉
〈無〉
〈陰〉
〈靜〉，化於
〈閑〉
〈忘〉，不示
〈威〉能，斯為操縱
〈由〉己，而底於
〈自〉
〈如〉之地也，兵法至是乃極。（注：此段乃作者用其〔衍部〕各篇篇名所構成之序文，疑傳抄過程中已發生訛誤。）
〈天〉
星浮四遊，原無實應，惟當所居之地，氣衝於天，蒸為風雨雲霧。及暈芒蕩搖諸氣。可相機行變。正應者，惟陰陽、寒暑、晦明之數而已。疾風颯颯，謹防風角；眾星皆動，當有雨濕；雲霧四合，恐有伏襲；疾風大雨，隆雷交至，急備強弩。善因者，無事而不乘；善防者，無變而不應，至人合天哉！
〈數〉
兵家貴謀，曷可言數？而數亦本無。風揚雨濡，在天隻任自然；凍堅潮停，亦是氣候偶合。況勝而旋敗，敗而複勝？勝而君王，敗而撥滅。舉爭將相之能，即未圖於人而人倏助，未傾於敵而敵忽誤，事所未意而機或符，皆以人造數，而非以數域人。數屬人為，天首何處。苟擁節專麾，止盡其在我者而已。若管郭袁李之學，可神而不可恃也。
〈辟〉
兵家不可妄有所忌，忌則有利不乘；不可妄有所憑，憑則軍氣不勵。必玄女、力士之陣不搜，活曜、遁甲之說不事，孤虛、風角、日者、靈台之學不究。迅風疾雨，驚雷赫電，幡折馬跑，適而不惑。以人事準進退，以時務決軍機。人定有不勝天，誌一有不動氣哉！
〈妄〉
讀《易》，曰大過，曰無妄。聖賢以無妄而免過，兵法以能妄而有功。故善兵者，詭行反施，逆發詐取，天行時幹，俗禁時犯，鬼神時假，夢占時托，奇物時致，謠讖時倡，舉措時異，語言時舛；鼓軍心，沮敵氣，使人莫測。妄固不可為，苟有利於軍機，雖妄以行妄，直致無疑可也。
〈女〉
男秉剛，女秉柔。古之大將，間有藉於女柔者，文用以愚敵玩寇，武用則作戰驅軍，濟艱解危，運機應變，皆有利也。男不足，女乃行。
〈文〉
武固論勇，而大將征討，時用羽檄飛文，恒有因一辭而國降軍服者。士卒稍知字句，馬上詩歌，行間俚語，條約禁令，暇則使之服習，或轉相耳傳，自聞詔解義，不害上為君子師、儒者兵也。
〈借〉
古之言借者，外援四裔，內約與國，乞師以求助耳。惟對壘設謀，彼此互角，而有借法，借法乃巧。蓋艱於力則借敵之力，難於誅則借敵之刀，乏於財則借敵之財，缺於物則借敵之物，鮮軍將則借敵之軍將，不可智謀則借敵之智謀。
何以言之？吾欲為者誘敵設，則敵力借矣；吾欲斃者詭敵殲，則敵刀借矣；撫其所有，則為借敵財；劫其所儲，則為借敵物；令彼自鬥，則為借敵之軍將；翻彼著為我著，因彼計成吾計，則為借敵之智謀。己所難措，假手於人，不必親行，坐享其利；敵為我資，而不見德、我驅之役，法令俱泯。甚且以敵借敵，借敵之借，使敵不知而終為我借，使敵既知而不得不為我借，則借法巧也。
〈傳〉
軍行無通法，則分者不能合，遠者不能應。彼此莫相喻，敗道也。然通而不密，反為敵算。故自金、旌、炮、馬、令箭、起火、烽煙，報警急外；兩軍相遇，當詰暗號；千裏而遙，宜用素書，為不成字、無形文、非紙簡。傳者不知，獲者無跡，神乎神乎！或其隔敵絕行，遠而莫及，則又相機以為之也。