學習之樂
學而時習之，不亦悅乎?
這是《論語》開篇記錄的孔子的第一句話。它既給《論語》全書定了基調，也正可作為我們學習《論語》的勉詞。通過學而時習，就能溫故知新，認識能力不斷提高，人格氣象不斷更新，這自然是讀書人值得高興的事了。日本漢學名家貝茂樹在散文《閱讀古典的心情》中，特別談到了對“中國古典中的古典---《論語》”開卷的這句名言的體會:
這裏所說的學，正如畏友吉川幸次郎先生所說，指的就是要讀《詩經》、《書經》等等孔子學園的教科書。大概是師傅或學長先教給如何讀吧。據吉川先生說，學了一次讀法之後，就不僅僅是有時，而且應該是經常地背誦，通過溫習加深理解。人生之悅樂將無過於此。古典的意義，決不可能隻學一次讀法就能正確領會，而是必須反複多次才能真正掌握的。時習的“時”，據吉川君解稱，那是包含著重大意義的。隻是鸚鵡學舌般地一遍遍誦讀，並不能理解古典的意義。這裏所指的是:隨著學者的成長，經驗的擴大，自省的深化，過去還沒有吃透的古典的真義，經過常常研究，常常誦讀，忽然之間有了頓悟。隻有這樣，領悟過去一直沒有懂的古典的新意義時的喜悅，才是人生的至樂。《論語》開卷的這段文章，基本上把讀書之樂，有誌於學問者的喜悅，以純正和樸素的句子講述明白，一向被認為是少見的，事實的確如此。
但他同時擔心，像《論語》本句這樣直指學問的本質，這樣率真地表現真理，反而不容易被世俗所理解，正如代表中國精神另一方麵的道家創始人老子所說的:上士聞道，勤於行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
有智慧的人聞道就想立刻實行;中等資質的人聞道似懂非懂，不得要領;愚蠢的人聞道，視為迂遠之談，不僅蔑視，而且嘲笑。但如果不被這類愚蠢的人所嘲笑，就算不得真正的道了。說得真好。
拿《論語》來作老子觀點的例證，恰到好處，好上加好。
原文:學而時習之，不亦悅乎?(《論語·學而第一》)
今譯:對學過的東西經常進行溫習，難道不是很高興的事嗎?