貧不以汙其夫之名，富不以為其子之累，知力學可以顯其門，而直道可以榮於世。勉夫教子，底於光大。壽不充德，福宜施於後嗣。
【老蘇本傳】
國史
蘇洵，字明允，眉山人。數舉進士、賢良不中。當至和、嘉間，與其子軾、轍至京師。翰林學士歐陽修得洵《權》《衡》論策二十二篇，大愛其文辭，以為雖賈誼、劉向不過也。以其書獻，得召試，而洵不就。除秘書省校書郎。會詔太常集建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城縣令姚辟同編纂，為《太常因革禮》百卷。書方成，奏未報而洵卒。贈其家銀百兩，絹百匹。以其子軾辭所賜，求贈官，特敕有司具舟載其喪歸。有《文集》二十卷，《諡法》三卷。洵與軾、轍皆善為文，而修所獻洵《機策》、《衡論》文甚美，然大抵兵謀權形機變之言也。
【老蘇先生哀詞〈並引〉】
曾鞏
明允姓蘇氏，諱洵，眉州眉山人也。始舉進士，又舉茂才異等，皆不中。歸焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始複為文。蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也。其輝光明白，若引星辰而上也。其略如是，以餘之所言，於餘之所不言可推而知也。明允每於其窮達得喪、憂歡哀樂，念之所屬，必發之於此；於古今治亂興壞、是非可否之際，意有所擇，亦必發之於此；於應接酬酢、萬事之變者，雖錯出於外而用心於內者，未嚐不在此也。嘉初，始與其二子軾、轍，複去蜀遊京師。參知政事歐陽公修為翰林學士，得其文而異之，以獻於上。既而歐陽公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。於是，三人之文章，盛傳於世。得而讀者皆驚，或歎不可及，或慕而效之。自京師至於海隅障徼，學士大夫莫不人知其名，家有其書。既而明允召試舍人，不至，特用為試秘書省校書郎。頃之，以為霸州文安縣主薄，編纂太常禮書。而軾，轍又以賢良方正策入等。於是三人者尤見於時，而其名益重於天下。治平三年春，明允上其禮書，未報，四月戊申以疾卒，享年五十有八。自天子、大臣至閭巷之士，皆聞而哀之。明允所為文集有二十卷行於世，所集《太常因革禮》一百卷，更定《諡法》三卷，藏於有司。又為《易傳》未成。讀其書者，則其人之所存可知也。明允為人聰明，辯智過人，氣和而色溫，而好為策謀，務一出己見，不肯躡故跡。頗喜言兵，慨然有誌於功名者也。二子，軾為殿中丞、直史館，轍為大名府推官。其以明允之喪歸葬於蜀也，既請歐陽公為其銘，又請餘為辭以哀之。銘將納之壙中，而辭將刻之塚上也。餘辭不得，乃為其文曰：