九色寶光各生八景八十一好元置品第七
甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，託身立相。萬象法門內寂，法身應為化體，身光洞耀，表現玄虛，應相生天，而成相好。相者是本，從寂宣言，好者是跡，因言明理。因言宣理，開度有緣，從理寄言，接引階品。故顯身相，洞貫諸天，相中生好，更示生體，九光洞徹，上下通暉，境界圓明，普無隔礙。九天重壘，各生八方，內含九天，本跡雙應。八十一好，通備形神，三十六部，證緣無滯。九一通化，妙辯無方，九色寶光，始一為主，玄元始氣，合生九門，三號各三，故為九一。至一始聖，混為蒼光；皇一始聖，洞為赤光；帝一始聖，浩為青光；元一元真，昊為綠光；真一元真，景為黃光；天一元真，遯為白光；玄一玄仙，融為紫光；太一玄仙，炎為碧光；正一玄仙，演為烏光。九天合德，普植形神，八景圓明，境界通立。九天妙一，上下重暉，亦為比地，而生好體。上上第一鬱單聖天，亦為一天，比地一宮，九氣生門，始一天主，皆為鬱單之野，清浄世界。其次第二禪善聖天，亦為一天，比地二宮，延福鄉天，仁靜世界。其次第三須延聖天，亦為一天，比地三宮，大堂鄉天，納善世界。其次第四兜術真天，亦為一天，比地四宮，無福田天，用賢世界。其次第五不驕樂真天，亦為一天，比地五宮，大福堂天，中方世界。其次第六應聲真天，亦為一天，比地六宮，福德鄉天，延賢世界。其次第七梵輔仙天，亦為一天，比地七宮，福堂州天，盛行世界。其次第八清明仙天，亦為一天，比地八官，福集教天，長安世界。其次第九無愛仙天，亦為一天，比地九宮，宛黎城天，棄賢世界。九天重壘，各有八方，故有九九八十一好也。
應身三清三十六相元置品第八
甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天為諸大聖而演《太上開天元置品經》，身生應身七十二相，上生三境三十六天，下生三界三十六帝。三十六部，三洞法門，九品化生，萬象宗本，生天元始，是稱天尊，無上法王，號為玉帝。三十六部，境界玄梯，三十六天，三洞昇品。玄元始氣，三合成身，九色寶光，褊玆法體。始生混氣，混為蒼光，不假日月，自然明朗，蒼示通生鬱秀增長，布褊色象，名為鬱單，廣備開生，應無量體，證果立位，上登玉清，功德無量，始登聖果，故立鬱單無量天九天丈人，萬善之長。故顯第一上聖證品，而立無形清微天；次顯第二高聖證品，而立元精波羅摩辱天；次顯第三大聖證品，而立色無量德羅天。復次第二，混生於洞，洞為赤光，不假日月，自然明朗，示定善行體，能修定善，壽命無量，故號上上禪善天九天真王，備中聖道，福報無量，而立此天，神通變化。故顯第四神聖證品，故立玄微上虛禹餘天；次顯第五玄聖證品，而立玄清那首約淨天；次顯第六真聖證品，而立梵行稽那邊淨天。復次第三，洞生於浩，浩為青光，不假日月，自然明朗，示以高舉須修延年，顯以三氣，開度幽明，故號梵監須延天元始天王，通真證聖。故顯第七仙聖證品，而立玄梵羅迦淨明天；次顯第八靈聖證品，而立元上上靈赤天；次顯第九至聖證品，而立大梵行如天。復次第四，元生於昊，昊為綠光，不假日月，自然明朗，示以端寂無聲，廣容通度，德業通容，昇進道境，故號寂然兜術天元始天王，立真實智。故顯第一上真證品，而立寶光玄妙天；次顯第二高真證品，而立飛梵福德天；次顯第三太真證品，而立虛梵際淳天。復次第五，昊生於景，景為黃光，不假日月，自然明朗，示以行人不驕而樂，慶密是彼，故名不驕樂天高上元皇，教中真道。故顯第四神真證品，而立大梵近際天；次顯第五玄真證品，而立行梵快利天；次顯第六仙真證品，而立虛無結愛天。復次第六，景生於遯，遯為白光，不假日月，自然明朗，示以真道應聲相通，蔥修真戒，令不惑亂，或畏魔王應聲化形，隨心所慾而亂行人，應此身相，深戒所慾，故顯此天，令不退墮，故號洞元化應聲天，其天帝主虛皇玉帝，應宣正行。