須臾，火花散去，呈現眼前的卻是一座仿佛通體由琉璃製成的高台。這台高二丈，勢按三才毛上分八卦合陰陽，下屬九宮定龍虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前後配君臣之義，周圍有風雲之氣。此台上合天心，下合地戶，中合人意。
“無量壽佛！”
無邊光明自準提身上大放而出，梵音滾滾如雷鳴獅吼，寶焰繽紛流淌天際，千萬道金光白虹橫貫虛空。無量絢爛金光中，一棵菩提巨樹虛影顯現，樹上開出億萬青蓮，青蓮中又有舍利照耀，頭頂衝出一片混沌元氣，有一個法螺演化出來。那法螺嗚嗚作響，宮商角徵羽六音齊出，鳴響不絕。那六印大呂的聲音之中，又有梵音佛唱，說的是四大皆空、五蘊皆空、六道皆空，惟大光明。
這法螺乃是接引準提在蓬萊三島獲得的先天靈寶，被準提-煉化。那法螺妙音傳遍西方，引修道人來聽講，借以廣納門徒，傳授技藝，壯大聲威。
洪荒西方雖是貧瘠，修道之中卻是甚多，紛紛心有所感，紛紛駕起雲光而來。一時之間，西方偏僻之地各處道氣縱橫，道法顯威，從四周直奔須彌山。來者無拘，不論品性，在聽道中考察，眾生靈以修為，路程遠近，德性排列。
準提見西方修道之人已經做好，哈哈大笑，說：“多謝各位道友今天能來參加此次法會，我西方遭大劫難，靈氣稀薄、物產貧瘠，遠不比那東土。唯有眾修士齊心協力，放下嫌隙，共同努力，方能在求道之路上越行越遠，彌補先天不足。吾師兄弟體悟天心，講解大道，以期西方生靈得聞天地至理。”
準提背脊挺直，挺秀的身材中，蘊含著巨大堅韌的力量，放=蕩不拘的喜悅感染著世界每一處角落，微風吹來，荷葉搖逸，仿佛也感同身受。此時一眾修道之士，雙目之中流光溢彩，凝視道台上的準提。準提表情分明是雲淡風輕，卻好像有說不出的魔力，惹得所有的目光都往他身上聚集。那是一種堅強又威嚴的……氣勢，沒錯，隻是站在那裏一動不動，就已經從他身上傾瀉=出來，感染了每一個人。
淡藍的天空，清澈的池水，清脆的荷葉、各色的蓮花、金色的遊魚，聖潔的白蓮上坐著一身白色道袍、雙髻戴花的道人，他手握三尺樹杖，七彩寶光流轉，揮一揮，有金花虛影，長虹劃過……
接引與準提均盤坐白色蓮台，口誦真言，無量金光迸發，手捏根本印，開始講起道來：
“人生欲免輪回，不入於異類軀殼，嚐使其身無病、老、死、苦，頂天立地，負陰抱陽而為人也。為人勿使為鬼，人中修取仙，仙中升取天。
人死為鬼，道成為仙。仙一等也，仙非一也。純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也。知之修煉，超凡入聖，脫質而為仙也。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成隨分者也。
“法有三成而仙有五等者，法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。
“所謂鬼仙者，何也？鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
“修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如搞木，心若死灰，神識內守，一誌不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，乃曰得道，誠可笑也。
“所謂人仙者，何也。人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”