觀天之道，執天之行，盡矣！沒有想到這就是大羅道果，已經超拔天命的掌控。
人形的心光從浩大不可量的命運長河之中跳出來，落到了“河岸。”準提終於看清楚了命運長河的一段時間內的全貌！
準提眼前是一條如同河流一樣的流光之河，不知起始，也不知終點。映射世間萬事萬物，貫穿過去現在未來。
轟隆隆——
無量海潮湧動，碧波蕩漾，浩瀚長河奔湧，萬馬奔騰之勢，恍若奔雷，當空炸響，震耳欲聾。
波清澈，晶瑩剔透，卻是玄奇神秘，細細望去，一滴滴水珠之中，光怪陸離，顯化出一個生靈的過去、現在和未來，出身、長大、衰老、死亡，生老病死，一一展現。
各種顏色投射而出，或青，代表著朝氣和活力；或黑，代表著死亡；或紅，代表著蓬勃旺盛的生命力；或灰，代表著疾病和衰弱。
五光十色，人影綽綽，生靈不一，或飛禽，或走獸，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死壽數，一一顯化眼前水滴之中。
準提大受震動，感慨道：“芸芸眾生，掙紮紅塵濁世間，追逐名利富貴，不聞大道，百年之後化為一抔黃土；
仙佛之流，始聞大道微妙，能夠長生不老，消災解厄，卻是難窺真諦，堪破生死，終究是劫難重重，不免身隕，身死道消，化為飛灰。
凡夫俗子輕賤螻蟻之命，鄙視豬狗之畜，捏死螻蟻不費吹灰之力，屠宰豬狗，亦是手到擒來，卻是亦有高官在上，駕驛於他。
帝王將相，高高在上，執掌萬民生死福禍，卻是不知道修道之人超凡脫俗，不食人間煙火，不拜丞相，不朝天子，求仙問道，隻欲長生。
道義易聞，大道難修，苦苦掙紮，亦是難以超脫生死福壽之數，到頭來，壽元枯竭，亦如凡夫俗子化為塵土，苟延殘喘，亦是如此。
偶有造化者，渡盡萬劫，修成正果，白日飛升，長生不老，與天地同壽，與日月齊輝，好不自在。卻是道行有高低，天仙之上有玄仙，玄仙之上有金仙，金仙之上有大羅，大羅之上有混元。不證混元，終有一死，天地歸途，止於混元。”
感慨生命之艱難，不管是低賤的螻蟻還是高高在上的仙佛，盡管生命有長短之分，但是結局都是一樣，都是身化塵土，隨著歲月而亡。所以越是站得高，看得遠，心中越是畏懼天地大道，畏懼生死福禍，畏懼天地量劫，不敢稍微鬆懈，唯恐大劫來時，難以度過。
畏懼天命，不是甘於命運，而是激發眾生向上之心，人人競相做那亙古不滅的聖人至尊，萬劫不壞，執掌乾坤造化，仙佛敬仰，號令一出，莫敢不從。這就是自強不息的精神，天地存在的根本。天行健，君子以自強不息。大道唯堅，越到後麵的層次，提高愈難。
準提化形也就幾千年，現已達到大羅前期，修煉度堪稱神速。準提不是三清，有開天大功德護體，未成聖人就元神不死不滅。修為到了他這個境界，基本上能體察天數，見心明性，隻要沒有結大因果，不貪不為，自然不會頭腦犯瘋，被卷入大劫當中。當然也明白三清的氣運，是何其的深厚。
“功德！我終於明白了，是功德！”
準提大悟，自己修行進展迅速，一來，根腳深厚，乃天地靈根菩提樹化形，二來，氣運、大功德加身。特別在須彌山見眾生聞道艱難，遂導致開天第一次講道，有巨大功德臨身。
實際上，功德並不能直接提高道行；正如前文所說，大道唯堅。修道之人注定命運多舛，難以順風順水，一個不慎就是身死魂滅，哪裏是真逍遙。凡人為了功名利祿而日夜奔波，不少人甚至求的是一口溫飽飯，而不可得；天地之間，人間慘劇勝不可數！凡人夢寐以求的漫漫仙途，亦是荊棘遍地，一路上屍骨累累，述說對大道的渴求，對身死魂消的不甘；唯有成為聖人，從此無災無劫，不懼凡人生老病死，不懼仙佛天人五衰、天地殺劫，安享真正的逍遙自在。
可是，成就聖人道果，即為脫天道，能掌自身禍福，不再為天機所設，不再為天機所害。天道豈能讓修道者順風順水地簡簡單單成聖，遂自有無邊災劫降下。凡人有壽百載，仙佛之壽亦有定數，不成就天仙者，最高有萬載長壽；大羅金仙以下者，自有天人五衰降下，不讓眾仙佛安享無量生命，而對天地無所貢獻。大羅金仙之上有準聖，準聖之上有聖人，大劫之時，亦是一眾大羅金仙、準聖劫難之時。真是：不為聖，當為螻蟻！