“你是道士！”鄧書全一愣，這麼年輕就玩別墅，他理所當然的認為是富豪二代，卻沒想到是個道士，但他怎麼看也不覺得這年輕人能和道士扯上半毛錢的關係。
汪經理等人也是愣了愣，麵麵相覷，似乎有點恍然大悟，難怪這位周大少的裝修風格這麼獨特，感情是個道士，不過豪門富人的公子大少，玩什麼道士，這非主流真不是一般的非。
眾人已經先入為主的把周昊看成是玩非主流的豪大少，誰會想到一個鄉下封建迷信的道士能買得起別墅，更何況周昊還這麼年輕。
“鄧大叔，我真是道士，對老先生的作品很欣賞，而老先生也因為這件作品去世，我隻想表達一點敬意，並沒有別的意思。”周昊認真的說道。
“好吧，我爸這輩子就做這一行，這些年的生意越來越淡，也難得有人還喜歡我爸的石雕，不過喪禮儀仗已經請好了，你明天過來吃飯奔喪就行，在老城區的小坎街。”鄧書全歎了歎氣，家裏還在辦喪事，親朋好友來奔喪，忙著招呼，過來送貨也是為了幫他爸的這單生意，有始有終，求個圓滿，也沒多說什麼，轉身出了別墅。
“汪經理，你們也回去休息吧，這裏沒事了。”周昊說道。
“周少，那我們先走了。”汪經理帶著眾人散去，累了一天，又爭吵這麼久，這才算是下班。
片刻功夫，別墅就安靜了下來，剩下周昊一人，周昊仔細端詳著龍龜石雕。
大師的靈魂心境，傾注了情感心血，賦予作品神韻，從玄學的角度來說，這股神韻就是願力，是最純粹的靈魂力量，也具有屬性，寄托了什麼樣的心念，願力就具有什麼屬性，但這種屬性並非元氣屬性，而是精神屬性。
例如，梵高大師的《向日葵》，這是人們公認的傳世之作，《向日葵》之所以著名，這是因為梵高一生貧窮苦命，在黑暗裏孤獨掙紮，在冰冷裏忍饑挨餓，向往光明溫暖，把最美好陽光的願望融入了畫裏，這才誕生出了《向日葵》，《向日葵》其實就是梵高大師的自喻，看到向日葵就能感同身受梵高大師一生的苦難和向往。
再例如，古時候有人畫虎，乍一眼看去，可以把人嚇得半死，這是融入了虎威的神韻。
現代大師的雕塑，幾乎都是融入的美學人文的神韻，而這尊龍龜石雕的神韻，卻是傳統的鎮宅風水。
民間匠人大師眾多，百藝皆可入道，能成為大師，必然對這個世界有很深刻的理解，而領悟鎮宅風水的大師，必然對傳統風俗極為尊崇理解，心誠則靈，隻有以這種純粹的意境，才能寄托這樣的神韻。
與美好願望相對應的就是負麵願力，也就怨念，殺人之後，被怨念反噬，死者的靈魂心境越強，心性越惡毒，反噬就越可怕，形成詛咒。
從某種意義來說，這種寄托了願力的器物，比法器法寶還要更一個層次，因為法器法寶體現的是元氣法則，而願力器物體現的是靈魂力量。靈魂駕馭元氣法則，玄門修士的法術，本質都是靈魂駕馭元氣法則，也可以說是以願力祈禱天地神靈，這也是古老宗教的信仰理念！
在玄學裏，對願力器物有專門的術語稱呼，社會人文屬性的是藝術品，神韻很弱，僅僅隻有大師的個人意誌，而宗教信仰的屬性，根據不同的信仰派係而定，信仰的人越多，理解越深刻，願力就越強大，九鼎其實就是願力器物，也可以說是風水器物，聚集了整個華族的願力，鎮壓龍脈。
願力器物具有特殊作用，主鎮壓、辟邪、吉祥、公德、祈福等，反之，負麵願力的器物，通常被稱為煞器，煞器非常可怕，主破法、殺戮、血光、厄運等，遇神殺神，遇佛殺佛，是大凶之象的征兆。
龍龜石雕就體現了傳統風俗信仰，不過願力神韻太弱小，隻賦予了匠人大師的個人心念，玄學術語稱為鎮宅，顧名思義，隻能鎮住一家之宅。
風水屬氣運，氣運是玄之又玄的存在，風水借指的環境天地，天地萬物本是一個整體，人生於這個天地環境，本身就屬於其中一環，氣運就是環境對自己有利的運行，而鎮宅之物的玄妙就像一塊石頭，能壓住風水氣運，使其不波折，平穩通暢，遇事順利。
鎮宅之物也有分類屬性，獅子山、九龍子、麒麟等等，鎮壓財運、福運、災劫、正氣等等，龍龜名曰贔屭，是九龍子之一，傳說能托起無量公德，剛正威嚴，瑞獸之一，主吉祥正氣。
周昊沒有主修風水，但作為超度為業的道士，對陰陽家宅也略知一二，不過風水氣運之說太過隱晦玄奧，對於普通人來說，完全被忽視了。