信、義是中國文化中的深刻和精辟部分，它貫通了人性的本質、生活的準則及事物的規律性。人們時下說：“重合同，守信譽”、“質量信得過產品”等等都離不開遵循信義的道理。那麼從另一個角度說，信義應是一筆潛在的資產和財富。的確，現代社會中，信義尤其重要，如果你不守信義，你馬上就會遭受損失，馬上就會失去很多的機遇和朋友，馬上就會影響你的形象和整體計劃。凡大成就者都是最有信義者。一個人可因守信義而逐漸獲得成功，一個單位可因執行信義而獲得快速的發展，一個國家可因遵循信義而走向強盛。
人生最忌諱的是違背信義，丟失信義；誰注重信義，遵守信義，誰就會收獲甚大，取得甚多。
輕諾寡信
承諾，古今中外的人們都極為重視。孔子說：“人無信不立。”所以古人講究一諾千金。諾就是承諾、答應。《史記》記載楚國的諺語說：“得黃金百斤，不如季布一諾。”季布是楚國人，很講信用。諾之重，百金、千金不可比。可見古人是多麼看重諾言的履行。
現代以商業立國，商場如戰場，而商業戰場中最重要的規則便是信用。要是沒有信用，像彙豐銀行、通用汽車公司之類，可能不會延續百年直到今天。由此看來，輕諾寡信是做人應該忌避的。
欺騙別人等於欺騙自己，因為言而無信的人同樣也得不到別人的信任，沒有人願意和他打交道，最後其必然陷於孤立而一事無成。明知自己沒有能力履行某種諾言，卻要誇海口，打包票，這同樣是不可取的。生活中這類輕諾寡信的事，還為數不少。如有的人為了撈更多的錢，在同一時間分別承諾下幾個任務，結果每項任務都完成不好。這種人的初衷也許是怕失去機會，但最後他失去的，也許是比機會更重要的東西。作為謀略，千金一諾有著更為廣泛的妙用，它可以在你受挫折的時候給予你必要的支持，保證你有足以東山再起的人際關係、財禮襄助等，它可以給你帶來可靠的機遇，因為你已經贏得了別人的信賴和承諾。
賣友求榮
通過出賣朋友的利益，換取自己的榮華富貴，這事實上是一種叛徒。叛徒總是為人痛恨。
出賣朋友和出賣國家一樣，都是一種變節行為。可以出賣朋友的人，也可以出賣國家。叛國者肯定會出賣朋友。可以這樣說，在人的諸多不光彩和屈辱的行為中，叛賣是一種最不光彩的勾當。即使是叛賣者自己，也會因此而蒙上沉重的恥辱陰影，在惶惶不安中苟延殘喘。這種以他人之血染紅自己頂子的做法，委實太卑鄙。無論古今中外，對賣友求榮者的譴責痛斥，從未停止過，尤其是在民族存亡、國家危難的動蕩時期，人們懷著對理想追求的執著信念，懷著對英雄和偉大事業的崇拜，思想產生了飛躍，感情得到了升華，更不能容忍任何叛變的行為。生而為人，人的高貴心性，必須拒絕這種陰暗的勾當。因為在崇高和卑劣，生存和死亡之間，個人的選擇隻能從屬於壯麗的事業。
甫誌高叛變
在《江姐》這出戲裏，有一個亦在革命隊伍中的人，他叫甫誌高。此人投機革命，對人民的事業沒有堅定的信念。當革命形勢處於嚴峻階段時，他便露出了叛變的嘴臉。江姐，就是被他出賣的一個優秀共產黨人。江姐為人民解放的事業奮鬥終生，矢誌不移。他的丈夫也被敵人逮住殺死，割下頭顱，懸於城門之上，其慘狀甚烈。但是在這種極其嚴酷的階級鬥爭中，江姐並未被嚇倒和屈服，她在獄中，仍化悲痛為力量，堅持獄中鬥爭，她的事跡成為眾多革命誌士的學習榜樣。可是甫誌高卻大為不同了，他被敵人逮捕後，經不住敵人的軟硬兼施，變節投敵。以後為虎作倀，大肆破壞山城地下黨組織，變成敵人的走狗。可是甫誌高並沒有落得好下場，雙槍老太婆擊斃了他，結束了他的叛徒狗命。甫誌高被擊斃後，留下了永久的惡名。
叛徒之所以中道變節，投敵叛國，皆是因為他們意誌軟弱，缺乏堅定的革命信念，在敵人殘酷的打擊和引誘麵前，最終屈服。可見屈服的結果並不好受。敵方因為你半路來投，不可能真正信任和重用你，你在敵方那裏也隻是一隻被利用的狗，利盡便被拋棄。在友方，因你背信投敵，給戰友造成極慘損失，友方視你為眼中釘，肉中刺，不除誓不罷休。因此，既然獻身一種事業，就要做好為它犧牲的準備，生當為人傑，死亦為鬼雄。這樣不失英雄本色，千古留名。
通過出賣別人，以求榮華富貴的人有。為了知遇之恩和朋友信義，赴湯蹈海，在所不辭的情義之士也有。背信棄義終不會有好報。這是人們的習慣思維，不能改變，在輿論上是這樣，在輿論的影響下，現實中的結果，也成了一種趨勢。誰也擺脫不了這種詛咒。而情義之人，處處得到別人的支持和幫助，再加心存堅定的信念，總是能渡過各種意想不到的困難。
這種人與前一種人，做法相反，運勢也相反，盡管嚐盡了苦難，終有好結果。我們的文化，決定了我們持有的價值觀念。一個與文化和價值觀背道而馳的人，是眾矢之的，飛得再高再遠，也會被射落下來。所以賣友求榮是大忌。
過河拆橋
人們常說“友誼之橋”，又說“一個好漢三人幫”，這都表明了一個道理，一個人本事再大，要想成就大業，仍需要朋友的幫助。別人的幫助就像一座橋，一艘船，沒有橋和渡船，便難以到達彼岸。由此也可以看到橋和船之可貴。但是世上卻有這樣一種人，自己借助橋與船過了河，過了河之後便拆橋毀船。過河拆橋這種行為，在普通百姓中有之，在堂堂天子中也有之。人們通常都十分厭惡這種行為，把過河拆橋的人稱為“小人”，而過河拆橋的天子，則冠以“昏主”之名。無論是小人，還是昏主，都是正人君子所不齒的。人常說知恩圖報，不報也就算了，可千萬不要再進一步陰損，做出過河拆橋的事情。禽獸猶知感激，人，孰能禽獸不如？