中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方麵最有代表性的是孔子的兩句話，一是說“和而不同”；一是說“和為貴”。中華文化所說的“和”，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。麵對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
中國人一直認為“和”是解決國與國之間衝突的原則，主張“協和萬邦”。(《尚書·堯典》)“協和萬邦”表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中“貴和”思想在民族、國家、文化層麵上的重要體現。“協和萬邦”，體現著古代先賢的政治理念、道德準則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的“貴和”思想，對於我們整合社會力量，協調各方麵的利益關係，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方麵，“貴和”思想能生財，“和”能致祥，“和”能聚力。在觀念層麵，“和”意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層麵，“和”則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關係。所以說，“貴和”就是在承認事物本來矛盾和必要鬥爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在“存異”的基礎上“求同”而不“苟同”，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方麵，“貴和”思想不排異，“和”不畏惡。強調“和”，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。
在新的曆史條件下，弘揚“貴和”思想，有利於協調各方麵的利益關係，妥善處理不同階層不同方麵群眾的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群眾以理性合法的形式表達利益需求，解決利益矛盾，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚“貴和”思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關係、發展與穩定的關係、效率與公平的關係。
由於“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯”、“連”諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義
形態特征
多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表麵深綠色，被蠟質白粉背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水麵之上，有單瓣、複瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表麵具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。
品種荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大係統。根據《中國荷花品種圖誌》的分類標準共分為3係、50群、23類及28組。即：
荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大係統。荷花作為滋補藥用在中國也有2000年以上的曆史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖淨潔的象征。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。
傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
藥用
至秦漢時代，先民們還將荷花作為滋補藥用，荷花藥用在中國也有2000年以上的曆史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖淨潔的象征。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。古有唐代文學家周敦頤的《愛蓮說》一文最能體現。同時荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的藥膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。
藥方：可用睡蓮科植物蓮NelumbonuciferaGaertn。的大花蕾。6～7月采含苞未放的大花蕾或將開發的花，陰幹。
性味歸經苦、甘、溫。
功能主治祛濕，止血。用於跌損嘔血，天皰瘡。
用法用量1～1。5錢；外用適量，搗爛敷患處。
蓮是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特征。蓮的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，蓮具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。這些都是單子葉植物的特征。荷花的芽為混合芽，人們肉眼所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。至於蓮的莖就是我們所熟知的藕，它其實是蓮的地下根狀莖，是蓮儲藏養份和供繁殖的器官。荷花的花單生，兩性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣，花色豐富。
荷花的果實俗稱"蓮子"，含有豐富的營養，為人們所喜愛。
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1。7米．中小株形隻適於20～60厘米的水深。同時荷花對失水十分敏感，夏季隻要3小時不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
都說荷花＂出淤泥而不染＂，這是人們對荷花人格化品德的讚揚。實際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質侵染的呢？隻因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力，因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮，不要把有毒物質也吃進肚中。
自古以來，荷花就因其在觀賞、食用、藥用及其他用途而得到人們的喜愛。風景名勝之處荷花的觀賞功能自不必說，它的食用功效也更是早為人知。早在五千年前，先人就已經采摘蓮實為糧了。先今人們則把藕、蓮子和花做成了菜肴，走進了國際市場。此外荷花的莖、葉、花、實都是中藥用材，有些部分還是某些疾病的特效藥呢。
關於荷花的詩歌
【江南】
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
【曉出淨慈送林子方】楊萬裏
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋.李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
【荷花】清.石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
【浣溪沙】·張元幹
山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢，蕭蕭散發到天明。
【臨江仙】·葉夢得
不見跳魚翻曲港，湖邊特地經過。蕭蕭疏風亂雨荷。微雲吹盡散，明月墮平波。白酒一杯還徑醉，歸來散發婆娑。
無人能唱采菱歌。小軒枕簟，簷影掛星河。
【念奴嬌】·薑夔
鬧紅一舸，記來時嚐與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，
冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍淩波去？隻恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
【燕歸梁·風蓮】·蔣捷
我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。
夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。
【水仙子·詠江南】·張養浩
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫簷。芰荷叢一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風十裏珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外□，愛煞江南。
櫻花
櫻花
櫻花是世界著名的花木，在植物學分類上屬薔薇科(Rosaceae)櫻屬(CerasusMill.)①落葉喬木（少數為常綠或灌木），主要產於北溫帶的中國華南、長江流域、華北、東北以及日本、朝鮮等地。我國是櫻花主要原產地之一，早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝時已普遍出現在私家庭園。“櫻花”一詞，最早見於唐李商隱的詩句：“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。”以後也有詩人多次提及，如元郭翼有“柳色青堪把，櫻花雪未幹”，明於若瀛有“三月雨聲細，櫻花疑杏花”等詩句。而南朝宋時的王僧達、沈約，唐白居易、吳融、蕭穎士，前蜀韋莊，宋王安石、何耕，清陳?子、吳其浚等人的詩文中所提的“櫻”，經考證均為櫻花而非櫻桃。櫻花花形美麗，樹姿灑脫開展，盛開時如玉樹瓊花，堆雲疊雪，甚是壯觀，是優良的園林觀賞植物，因此人們常將它種植在建築物前、草地旁、山坡上、水池邊，孤植、群植都很適宜。夏季櫻花樹枝葉繁茂，綠蔭如蓋，作為次幹車行道或人行道上的行道樹也十分美麗得體。櫻花還是一種良好的切花，花枝可保持近半個月之久，它的葉也是很受歡迎的食品包裝材料。
全世界有50多個野生櫻花基本種，中國約占38個之多，其次為日本、朝鮮、緬甸、不丹、錫金等僅產幾種，但櫻花栽培盛於日本是無疑的。有日本學者認為，“櫻花是由於從中國引進梅花時夾帶到日本的”，平安時代（1151－1192年），櫻花在日本廣泛種植，並取代梅花成為日本國代表性的花木。由於櫻花開時熱烈，落時繽紛，短暫的絢爛之後，便隨即結束生命的“壯烈”精神深受日本人的喜愛，他們認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質樸和獨立的精神，是勤勞、勇敢、智慧的象征，因此，在以後的數百年裏，櫻花在日本受到廣泛重視，乃至被定為“國花”，從而和富士山一樣，成為了日本國的象征：“欲問大和魂何在？且看野櫻向陽開。”
日本人走到哪裏，就將櫻花種到哪裏，並常以此為禮物贈給友邦或友人。如1912年送給美國1870株櫻花樹，50年代時又曾向緬甸、菲律賓、印度、西班牙、巴西、墨西哥、加拿大等國贈送櫻花。早在清朝末年，日本櫻花便已傳入我國，杭州、青島的租借地和上海租界內都栽有日本的櫻花。日俄戰爭後，日本人在我國大連、旅順、沈陽等地都種上了日本的櫻花。1929年南京中山陵建成後，日本贈送一批櫻花植於梅花山東北坡。1972年中日恢複邦交以來，日本政府和民間亦多次以櫻花作為禮物贈給中國。
除日本外，世界上很多地方都種有櫻花，如英國倫敦的皇家植物園，德國漢堡的天姆樹木國，美國農務部和哈佛大學阿諾德樹木園等。我國各地的園林綠地、廠礦、大專院校等到處都種有櫻花，出現了不少著名的賞櫻勝地，如北京玉淵潭公園，遼寧旅順龍王塘水庫公園，青島中山公園，南京中山陵、玄武湖、古林公園，蘇州上方山，無錫太湖黿頭渚風景區，杭州太子灣，武漢東湖磨山櫻花園，武漢大學校園，昆明圓通山，台灣阿裏山等，都是人們踏青賞櫻的好去處
形態特征：樹冠卵圓形至圓形形，單葉互生，具腺狀鋸齒，花單生枝頂或3-6簇生呈傘形或傘房狀花序，與葉同時生出或先葉後花，萼筒鍾狀或筒狀，栽培品種多為重瓣；果紅色或黑色，5-6月成熟。
常見栽培種類有
1．櫻花(P.serreulata)為落葉喬木，高15-25m，樹皮暗栗褐色、光滑。葉卵形或卵狀橢圓形，緣具芒半成熟齒；花白色或粉紅色，徑2.5-4cm，花期4月。
2．日本晚櫻(P.lannesiana)高約10m，樹皮淡灰色。葉倒卵形，緣具長芒狀齒；花單或重瓣、下垂，粉紅或近白色，芳香，2-5朵聚生，花期4月
產地分布：原產我國長江流域。華北各地均有栽培。
生態習性：性喜陽光，喜溫暖濕潤的氣候環境，對土壤的要求不嚴，以深厚肥沃的砂質壤土生長最好，根係淺，對煙及風抗力弱。櫻花花朵極其美麗，盛開時節，滿樹爛漫，如雲似霞，是早春開花的著名觀賞花木。