②隨研究的重點課題要製訂科學的讀書計劃。基礎在先，精深隨後。不能本末倒置，更不能見什麼就研究什麼。精讀就是要在一個較窄的專業領域裏，集中精力，精深研究，深鑽細讀，仔細體味，深入掌握其精義，即是精讀用心的收獲。
郭沫若在論讀書時教導我們，不要淺嚐輒止。他說：“年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之慨；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。於是淺嚐偷巧的習慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自囿，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。”
深鑽細研打好基礎
著名教育家、革命老人徐特立，讀書從不貪多圖快，而是注重實效，深鑽細研。他認為，與其用讀一本書時間馬馬虎虎讀十本書，不如用讀十本書的時間老老實實去讀一本書，把這本書讀得字字分明，句句通透。因此，他主張讀書應當由少到多，刻苦鑽研。
當年徐老曾刻苦攻讀過《說文解字》。這部書係1800多年前東漢人許慎所著，是我國有史以來第一部係統分析字形和考究字源的字典，共收有9000多個字，字體均為篆籀古文，非常難讀、難記。徐老每天隻學兩個到三個字，晚上睡覺時用右手食指在左手掌心裏默寫白天學過的字，直到熟練了再學下一個字。《說文》部首共有540字，他每天讀兩字，花了1年的時間才讀完。徐老43歲開始學外文，也是用這種方法。他每天學一個生詞，一年就牢牢記下了365個基本詞彙。用這樣的學習方法他掌握了法文、德文和俄文。他說：“我讀書的辦法總是以‘定量’、‘有恒’為主。不切實際的貪多，既不能理解又不能記憶。要理解，必須記憶基本的東西，必須‘經常’、‘量力’才成。” 也就是說，要深鑽細研，才能打好基礎，也才能進行更進一步的研究。
“煮書”、“吃書”又何妨
女作家茹誌鵑是一位酷愛讀書的人。她家裏有一幀條幅，上麵寫著兩個字：“煮書”。茹誌鵑曾經向人解釋說：“書，光看是不行的，看故事情節，等於囫圇吞棗。應該讀。讀，就仔細得多了。然而，讀還不夠，進而要‘煮’，‘煮’是何等的爛熟、透徹，不是一遍兩遍可成的。”這是何等的一個深鑽細研的境界啊。
數學家張廣厚有一次看到一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反複閱讀。這篇論文共20多頁，他反反複複翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的愛人對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
穿山甲打洞式讀書
杜維明是一位聞名美國的漢學家，從1967年起就在美國的一些大學教授中國思想史、哲學史。杜先生學問淵博，不僅有自己的讀書觀，而且有獨特的讀書方式。在一次采訪中記者問道：“杜先生，你采用什麼樣的讀書方式？”
他回答說：“英國學者柏林說過，做學問有兩種方法：一種是狐狸打洞式，接觸麵廣；另一種是穿山甲打洞式，鑽得深。這也可以用來說明讀書的方式，而我采用的是穿山甲方式。”
作為一名研究理學的專家，杜維明的讀書單上主要是四書五經、程朱理學。對於這些典籍，他係統地讀、反複地讀，手不釋卷地百讀不厭。就以“四書”而言，他每年都要重溫一遍。他讀這些書，不是一讀了之，而是一頭鑽了進去，同時進行潛心思考，每讀必有所得。這大概就是他所說的“穿山甲的讀書方式”吧。杜先生認為，如果每次重讀書，沒有新的收獲，就等於沒有讀。“涉深水得蛟龍”，他從書中領悟了更深的哲理。正是這種謙遜好學的態度，孜孜不倦的精神，正是這種“穿山甲的讀書方式”給他的學術研究帶來累累碩果。
深鑽細研，是要下番苦功的
“天下興亡，匹夫有責。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。他讀書也很刻苦，對學的東西進行深鑽細研。
顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，並告誡說：“現在有的人圖省事，隻瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。”這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。
顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來彙成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。