入夢，自由穿梭於夢境之中。
引夢，意識流形態下，對當前所存在夢境間的引導和操作。
盜夢，夢境可操作範圍的擴大，可以憑空構建夢境，或是加入各種記憶片段，以及現實的某些映射。
至於更高層次的控夢之術，李天貴傾向於將其劃分為兩大層次。
第四層化夢，夢境與現實的交互，現實與夢境可以無差別的轉化，虛虛實實，讓人無法分辨。李天貴覺得，化夢似乎更接近於人們所說的幻術。隻是這種幻術更加可怕，也更加難以控製。
第五層具夢，或者也可以稱作是具現，意思是把意念中的事物，具體表現出來，相當於憑空造物。這一層實際上依賴於意識流世界和元氣世界的交互，畢竟無論夢境如何發展，想要真正在現實中表達出來，都要利用元氣……
“原來如此，控夢中，第一層需要掌握夢境狀態，第二層要掌握意識流狀態，第三層則需要掌控自身意念，自由創造夢境，第四層是現實與夢境的無差別銜接。第五層是元氣與意識間的交流。”李天貴心中總結道。
這次來地獄雖然沒有什麼重大發現，但通過對真實和虛幻的理解，他對控夢有了更深的領悟，隱隱觸摸到盜夢真諦，也算是不枉此行。
李天貴覺得，控夢之術的五大境界，和人們所說的人生三重境界十分相似。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：
參禪之初，看山是山，看水是水；
禪有悟時，看山不是山，看水不是水；
禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。
引夢境界，真實是真實，虛幻也是虛幻，這時候夢境是虛幻的存在，與現實是不存在交集的。
引夢境界，也就是意識流形態，元氣狀態下元神鬼靈之間的轉換，形象的說明了真實不是真實，虛幻也未必是虛幻，畢竟意識流其實也是真實的一種，更何況意識流世界中也有元氣的存在，這些都是實實在在存在的。
再以後，當達到化夢，甚至具夢境界，那時候，夢境還是夢境，真實還是真實，要想實現兩者之間的轉換，實際上需要充分理解兩者的異同，不能混淆，否則無法分辨出真實與夢境在這個階段極為容易迷失在其中。
李天貴在地獄中遊曆了很久，將地獄中的一些情況詳細的了解之後，他發現有著地獄這塊大本營的存在，他想要真正的將地府消滅真的很難。
“唯一可行的辦法是，將地府的勢力限製在這地獄之中，讓他對魔鏡世界的掌控無限削弱。”李天貴唯一能夠想到的辦法，就是將那扇連通兩地的神秘石門破壞。這樣地府對人間的影響將會削弱很多。
“可是，依然治標不治本啊！”李天貴歎息道。
他有些不甘心，他若是想要毀滅魔鏡世界的確不費吹灰之力，畢竟那個世界對生靈的限製太多了，法則意誌並不夠強大，可是這地獄則不同，上百億強大的鬼靈，其中至少有數億鬼將以上，意識流世界已經足夠強大。
實際上，這些鬼靈雖然脫胎於魔鏡世界，但已然成為真正獨立的存在，也就是說，魔鏡世界就像是一個專門培養鬼靈的地方，地獄則讓虛弱的鬼靈成長，隨著輪回轉世，還會反哺魔鏡世界，讓其更加強大，產生更多的鬼靈，由此形成一個良性循環，讓魔鏡世界和地獄都在一步步的成長，向著真實而發展。
“魔靈恐怕所圖甚大，難道真的隻是想創造一個真實的世界？”李天貴默默道。(小說《鎮魂燈》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)
(本章完)