}�Ӥ7G一日就這樣開始了。晨起、誦經、禮佛、齋飯、閱讀，而後是按部就班的勞作，輕鬆愉快的嬉戲，又或者慵懶的瞌睡、奮力的學習……盡管我在這裏已經住了一些時日了，可我卻隻是看著，也隻能看著。一切安安靜靜，有條不紊。我是個局外人，不願意唐突地打擾他們，更不敢去揣測他們的世界，因為他們比我更接近天空的純淨。
在藏區，經幡是所有人目所能及的最普遍的祈福之物。但你是否知道，經幡的藍、白、紅、綠、黃五色，有著不容更改的順序。因為五種幡條的顏色象征著自然界的五種現象。自上而下依次是：象征藍天的藍色，象征白雲的白色，象征火焰的紅色，以及象征綠水的綠色和象征大地的黃色。它們的位置是根據大自然物質存在的立體排列順序規定的，如同自然界裏天地不容顛倒一般，五色也絕不可錯位。
而五色象征的五象，是生命賴以存在的物質基礎。當天地平和、風調雨順的時候，人間便太平祥和、幸福康樂。但當災害頻現時，人間便也無從安寧。因為世世代代生活在高原上的人對自然的變化充滿敬畏，所以他們認為，人間最大的幸福是自然賜予的康泰。於是，便將所有祈願都寄托在經幡上，讓風吹散到天際。
你聽那經幡，在風中吟唱，勝過任何燦爛。那是千萬萬藏族人祈求平安的聲音。
不是風動。不是幡動。仁者，心動。
我想起那個在色達山頂壇城邊叩拜的藏族老人。那天我走了很遠的路，抵達了色達山頂。我把包放在地上，坐在路邊休息了良久。一位老人在離我不遠的地方磕長頭。她持著手製的法器，雙手合十，在頭頂、額間、胸口拜了三拜，匍匐下身體，行五體投地大禮。而後她站起來，持續重複著敬拜、趴下、叩首的動作，一遍一遍，旁若無人，履行生命給予她的職責。她是最會善待生命的人啊。
大約半個小時過去了，一個僧人走過來與她聊天。我坐在旁邊，有幸聽到了他們的對話。僧人說他正準備去山對麵的天葬台觀無常。每次心思彷徨時，他都會去天葬台。觀無常時會產生清醒的認知，無論你擁有多少，死亡都可以隨時隨地攻擊你，並且不受賄賂。不以時光易初心，死亡是最好的老師。他說。
聰者聽於無聲，明者見於無形。也不知道為何，自從我學了佛法之後，對於諸如鬼神、祈福、避災這樣的事情，越來越不在意了。
佛法說，無明生困惑，困惑惹煩惱。人一旦煩惱叢生，就不自覺地想把它從身上去除，又或者找個信仰寄托之類的東西，作為排解。然而，如果無法學會從自身內部尋求答案、承擔責任、解決問題，無論怎麼向外求，都隻會更把自己困在無休止的煩惱輪回中。
後來慢慢知道，人生需曆苦。後來慢慢做到，站在每一處陰影裏，看見光。
色達喇榮五明佛學院裏一切所謂的生活“管理”，均靠著僧人們的覺與悟，自行運轉，不需要誰來監督。到處都貼有“因果自負”的牌子，諸如不許隨地大小便，要節約水源，不能抽煙喝酒賭博，不能男女混住，不能跨越聖物，當然也不能胡說八道。要知道，那雙看不見的眼睛，無處不在。
學院的生活是簡單又低配置的。僧人們租住的僧舍的房租，一個月不會高於200塊錢。每周固定有幾天時間會有人送來新鮮的蔬菜或別的食物，僧人們便排隊領取。
這裏吃飯的地方很多，所有食物的價格都不允許過高，每一餐隻需要花幾塊到十幾塊錢就能吃的很好。我常去一間叫“女眾樓二層食堂”的地方吃飯，那是個大約可以容納100多個人的食堂。用餐者需要先在覺母那裏買一張麵值10元的飯票，並領取餐盤，而後打一份飯、四份菜和一碗湯，找位子坐下吃。這個過程聽上去雖簡單無奇，但其中的壓力卻是很大的。因為打飯的過程中，幾乎每個人都在不斷重複著說，不要剩飯，你能吃的完嗎？起初，我每頓都吃不飽，因為不敢要太多飯菜，後來才漸漸掌握了量。
食堂的早餐時間是早上6到8點，一旦錯過飯點，是什麼都吃不到的。早餐大概隻需要3塊錢。一日，我在取早餐的時候自己動手拿配菜，卻聽到覺母說：“你拿的分量比1塊錢多。”我尷尬地杵在那兒，不知如何是好。直到覺母走到我身邊很溫和地說：“你別介意，我怕你吃不完。這裏的每一份食物都不能浪費一點。”我笑笑，表示理解。
對於如何把握“量”的度，我是從那個時候起才真正學會。
佛者，度眾生，心係大愛。生為微光，死為塵土。機緣未待時，萬念皆空。有遇者，慈悲為懷，苦樂終別，緣起緣滅。而世人皆有苦難，世事皆無圓滿。輪回至此也乃天命所歸。
這一生的路還很長，日子像水一樣滑過去。就算出家為僧，也不見得會被救贖。所以不能苛責生活、悔恨前事，一切已經發生的事情都要敢於承擔。要堅韌如樹，活得從容、坦然。要相信，走到絕望處，必定會重生。或許我們會疲憊不堪，但一定要互相溫柔、互相扶持著，慢慢走，看盡落花，看到海的盡頭。光華盡逝處，我們的雙眼終將染上霧靄，相伴的歲月裏，能剩下的，隻有溫柔似水。
群山圍繞，碧水河流。泥沙石路，深草為伴。茅舍屋簷，長壩野堤。綠水本無憂，因風皺麵。青山原不老，為雪白頭。