【評議】
閻文應的專權過程具有一定的典型意義，他沒有刻意的追求，沒有驚人的壯舉，但當機會來時，他就見縫插針，行順水推舟之勢，積極利用矛盾，蠱惑別人，表現自己，一步步地走向了權力的頂峰。當然，他的不正當手段和他卑鄙的作為是不足取的，我們要看到的是，在宮廷這一特殊環境裏，太監是怎樣取得權力的。在幾千年的中國曆史上，宦官屢屢專權，其致權之術是多種多樣的，但見縫插針、順水推舟，無疑是其中重要的一種。在什麼樣的環境中確定什麼樣的進取策略，在什麼樣的人際關係中采取什麼樣的處世方針。既能審時度勢，又能順時應勢；既要有耐心的等待，又要有積極的進取。這應當是明智之人所采取的明智之舉，古人所謂的“與世推移”，講的就是這個道理。
“知不可為而為之”的壯烈之士固然是值得尊敬的，因為他們是殉道者，是為理想與信念而捐軀的誌士，他們的作用是激勵後人。且不管他們所信奉的東西是否合理，就他們能為信念而獻身這一點來講，就足可稱道。但是，要實現一種理想，僅靠這種精神還不夠，真正具有實踐價值的，是把努力、創造、等待、尋找和時機有機地結合起來！
趙匡胤的發跡術
【引言】
權是什麼，在封建專製社會，權是財富，是尊嚴，是欲望的滿足，是為所欲為，是一切。因而，縱觀中國曆史之後，“人為財死，鳥為食亡”這句話好像要改一改，應是“人為權死，鳥為食亡”。老百姓很難得權，就把財當作人生的目的了，其實，有財並不一定能有權，有權則可以有財，所以，“人為權亡”才最貼切。因而，怎樣抓權，怎樣保權，一直是中國帝王的恒久課題。但權術再高明，經驗再豐富，也逃脫不了封建王朝的必然規律：那就是播下龍種，生出跳蚤。老子可能是英雄，兒子未必是好漢；開國者也許是人傑，後繼者就可能是人渣。更何況老子未必是好漢，開國者也不一定是人傑呢？
權者，把柄也。有了把柄固然有操縱之便利，但要被操縱者順從，就要為人著想，盡量克製一己之私欲。因此，得民心者，其權自生；失民心者，有權不保！
【事典】
趙匡胤是宋太祖，是宋朝的開國皇帝。據說，趙匡胤出生之時，有紅光繞室閃爍，有異香盈室，經宿不散，趙匡胤也體罩金光，三日不變。但無論後人怎樣附會，他還是人，還是肉胎俗種。
趙匡胤生於後唐天成二年（公元927年），祖籍涿郡，其父趙弘殷，是後周的一員高級將領。雖然如此，趙匡胤也隻能讀上幾年的書，無力繼續深造，不過，這也不是什麼遺憾，因為趙匡胤本不喜歡“子曰詩雲”，倒是極愛槍棒，又天生就力大無比，在不經意間就學了一身武藝。二十一歲時娶妻，但因見跟著父親仕途無望，就決心獨闖天下。
關於趙匡胤的傳說有很多。在明代小說“三言二拍”中，就有《宋太祖千裏送京娘》一篇，描述他如何急人之難，又如何仗義疏色，以至弄得京娘最後羞慚自殺，讓後人讀後往往產生一種說不清的滋味。
據說，趙匡胤力氣既大，又皮堅肉厚。一次，他騎馬穿過城門，沒想到馬忽癲狂，在狂奔中將他掀起，趙匡胤的頭撞在城門的拱頂上，撞下馬來。別人以為趙匡胤已經腦漿迸裂了，可他從地上爬起來，追上奔馬，一躍而上。還有一次，趙匡胤看見一群麻雀在地上吃食，他猛撲過去，想捉住麻雀，沒想到用力過猛，一下子撞到屋牆上，連屋子也給撞塌了。人說趙匡胤有金甲神護身，遇難不死，其實無非身強力壯兼會武功而已。
趙匡胤到處投親告友，屢屢失望，以致囊空如洗，與人賭錢，被流氓圍住痛打，可見其窘迫之狀。在窮極無聊之際，一個老和尚送了他一點盤纏，指點他去投靠郭威從軍，對於這次從軍，趙匡胤也未存什麼特別的信心，在路過一座廟宇時，他見人們都在占卜算卦，他帶著一種玩玩的心理，也擠進人群，拿起竹簽，準備算上一卦。
他先問能否當個小校，卦象不吉。趙匡胤心中憤懣，心想憑渾身的勁力武藝，連一個小校都當不上？不由激發了他倔強的脾氣，就連算幾卦，而且越問越大，卦象皆不吉。趙匡胤發怒，幹脆問能否當節度使，仍是不吉。趙匡胤一不做二不休，節度使之上就是天子，幹脆問能否做天子吧，這一次，卦象大吉。據說從此時開始，趙匡胤就樹立了當皇帝的雄心大誌。