\u000ez|#\u0011N自序
在我們的樂園裏
在兒時的樂園裏，多的是行色匆匆的頑童，歲月老人如耕夫，提著長鞭吆喝著每個人前行，這位沙漠之子多的是夢的囈語，灑向樂園的童曲歡快得有些語無倫次，如那銀鈴般的笑聲，毫無斧鑿之痕，也如天籟之聲盈耳。
在青少年的時期的樂園裏，漠子踏遍青山，穿越騰格裏沙漠，奔跑在天路上找尋樂趣。
他有個嗜好，就是喜歡揀貝殼，揀了就分門別類扔在一個角落裏放下，不再理會。不理會是自認為，貝殼的平常和沒有價值，轉眼時光從春流到夏，從夏流到冬盡，四十載春秋虛度。去年底，因工作之故，我和漠子去秦皇島，在閑蕩一家海產品博物館時，說起漠子自《沙漠的吟唱》後有沒有新作問世時，他自謙地說，我哪些東西，如我揀的貝殼，堆在一個角落裏，供我一人欣賞，也獨有我覺得好，拿出去怕貽笑大方。我正在欣賞一個貝殼做的風鈴，受到啟發，於是鼓勵他：您看這些貝殼多不起眼，大大小小的排列起來，不也是一件極好的工藝品，有誰說不好呢？要不是賣價貴，我還想買個回去呢！
《樂園》就這樣羞羞答答地和讀者見麵了。
在人生的樂園裏，誰都願選擇快樂同行。
我有一位老哥們，就喜歡打個小麻將，他說獨頭二條自摸的感覺，和池莉有了快感就喊的感覺有異曲同工之妙，他一生樂此不疲，還說賭博消災，如果有劫難，就輸錢了事。不想，去年他在麻將桌上酣然而逝。回想他的一生，還真沒有過災難病痛，快樂了一輩子，頭一歪就告別人世去了天堂。
漠子獨守著精神家園，遊走於文字的排列組合間找尋快樂，歲歲年年，年年歲歲，不離不棄。筆耕和農耕一樣，隻是變換了時空，日落而出，日出而息，彼此在苦海中波濤人生，各有各的味道，一個個字排列成一首詩、一篇文，見諸於報刊雜誌；一首首詩，一篇篇文排列成一本本書，走進書店，過程的快樂如品香茗，淡淡的苦味正是他好的哪口。
如同家鄉盛開的大麗花，盛開時就淹沒在花海裏，雖有牡丹的嬌豔，月季漫長的花期，蘭花的清香，更不與梅蘭竹菊爭寵。隨著秋雲褪盡，消失在嚴寒裏，因時空錯位，呈現給世人的隻是過程的美麗。與其猶同的是漠子創造的美，如作者的底蘊和作品的內涵藏在地窖深處，不被更多的人認可和讚美。
後現代主義、魔幻現實主義是評論家標新立異的新詞；喬伊斯的《尤利西斯》因無人能讀懂他夢魘般的囈語，於是被評論家和文學大師如皇帝新裝一樣誇好，尊崇為文學的“葵花寶典”。《紅樓夢》好，卻是中國小說史的裏程碑。這是因為在其字裏行間，從事寫作者可學的東西實在太多。如是我，能語言凝練地寫出百萬言的小說，卻沒有其表達張力。然而，世人更喜歡《西遊記》，無論中外、婦孺、老幼，孫悟空遠比林妹妹家喻戶曉，這是可讀性和表現手法的問題。如果我們的作家都把作品寫成《尤利西斯》一樣，是給學者研究的，而不是給讀者陶冶情操的。現在，嚴肅文學被邊緣化，寫書的人比讀書的人多，中國文學出現這種怪現象，難道都是拜金主義惹的禍？難道都是讀者的不是？做為作家，有沒有三省吾身呢？我看過一些很尖刻批評賈平凹《秦腔》和《古爐》的文學評論，對其可讀性的置疑不無道理。