可以這麼說，人類的感情世界裏，一個愛字包含了我們所有想表達和獲取的全部內容。愛，可以使人興奮，也可以使人幸福。同樣，愛，可以使人痛苦，也可以使人悲哀。也許正是這種原因，人類在必須的食欲以外，談論和思戀最多的就是一個愛字。
真正的愛，並不僅指年輕人之間或者是男女之間的那種情欲與性欲的愛慕，愛的內容其實十分廣泛，幾乎與自然界的所有物體同樣多。我在這裏指出的是人類一種最基本的和最原始的親情之愛。
什麼是親情之愛？這是個不用過多解釋的詞句，因為它是一切生物界甚至連植物界都共有的一種具有血緣和遺傳意義上的情愫。你自然一定見過小魚兒跟著大魚兒遊來遊去的那一份親近勁兒；你自然也見過母狗與小狗之間撫摸廝守的那份濃濃親密；你當然更見過大猴為了小猴不受外來者侵襲而寧死一戰的壯烈場麵……你稍稍留神也能發現參天大樹與幼嫩小苗之間那份相依相偎的纏綿以及巨竹蒼幹下勃發而起的新竹……這些不都是親情之愛生動而有形的表現嗎？
當然，無論是生物界還是植物界，它們中的任何一種親情之愛都無法與人類的親情之愛相比。翻檢古今中外的曆史，我們曾多少次為那些母親為兒子含辛茹苦、兒子為母親赴湯蹈火的故事和精神所感動。而發生在親人之間的這種相互無私的獻身，是使我們人類社會成為生物界和自然界最強大的生存力量的原因所在。
親情表現最突出的範圍是在家庭及其成員之間。這種充滿血緣成分的愛是整個親情的主要及根本之處，它與生俱來，它無須傳授，它不可抹殺，因此它也就成了人類衡量自身的道德標準之一，而且是起碼的最重要的道德標準。中國自古就有修身、齊家、治國、平天下和家事、國事、天下事事事關心之說，家，始終是我們生活中最重要的和最基本的中心，而家的存在首先是因為有聯結這個人類基本組織的親情的存在。從這個意義上講，人類之所以能發展到今天，親情的作用幾乎承擔了最基本和最偉大的使命。
沒有親情，人與人之間的關係也許與動物相同；沒有親情，人類社會的發展也許仍在原地踏步；沒有親情，人類的進化革命也許永遠處在猿猴階段。即使從現在開始我們停止親情的發展與發揚，人類照樣可以退化至原始時代一一如果沒有親情的存在，其實就等於生命不再繁衍。而這絕非是駭人聽聞，設想一下：一個母親不對自己十月懷胎的後代保有愛撫與責任，她能有辦法保有她自身生命的繼續存在？答案是顯而易見的。
在我寫作此書的時候，有朋友曾不止一次地問我為什麼不趁落淚是金、中國高考報告兩部熱遍大江南北的大學係列報告文學之勢，再拋出一部大學係列，而突然轉向另類孩子教育這一偏遠題材了呢？我當然有必要借此向關心我寫作的朋友和讀者們說個明白一一顯然這是事出有因：2000年下半年，正值我準備開始最後一部大學係列報告文學采寫時，有一次應一位朋友之邀，跑了一趟山西大同的中華孤兒學校有關這方麵的感受我在本書第一章中有所表述！那幾曰我身處在幾百名孤兒之中，耳聞目睹這些苦孩子的命運後，心靈便一直沒有平靜過。我不曾想到在同一片陽光下，還有那麼多生活在苦難邊緣的孩子。這讓我心頭無比痛惜。看著那麼多孩子迷惘而又期盼的目光，我覺得我應該趕緊做一件事，這就是盡我所能，呼喚社會都來關心和關注這些另類孩子。至於其他的我個人的什麼工作都顯得一點兒也不重要了，因為沒有比挽救那些弱勢的生命更為緊迫的任務了。