有這樣的小說：翻開書頁，便有一股氣息撲麵而來。這一次，濃濃釅釅熏醉了我的，是這樣的氣息：浩瀚而蒼涼，剽悍而腥膻，遙遠而親切，粗獷而纏綿，涼州的，西域的，大漠的，獵原的，隻是在地球上這一片生存的環境中才有的。
有這樣的小說：一路看去，便被那有血有肉、有情有味的細節迷住了。這一次，一道道獨特、新奇的人性況味、物態風情，使我大開眼界、怦然心動：狼與羊，鷹與兔，鳥與蟲，狐與鼠，人與一切生物和無生物，卻隻有一口井，維係著生命。
有這樣的小說：在閱讀中，便沉進去，為其人物的性格命運讚歎歌哭。這一次，一陣陣激起我情感波瀾的，竟是相隔萬裏、完全陌生的“鄉親們”。我愛他們，那些獵人，牧人，還有“女人”。我恨那些“偷獵者”，但又恨得有些“惋惜”。
有這樣的小說：讀過之後，沉吟良久，鮮活的形象之中蘊涵著悠遠的思索。這一次，我的思索被引導得步步深沉，由生態而環保而爭鬥，由曆史而當代而未來，以至“憂天”，臆想到人類的消亡、地球的毀滅。感受大無常，生發大悲憫。
以《大漠祭》獲多項獎的雪漠之新作《獵原》，就是這樣的一部長篇小說，一部抒寫中華西域裏人類與地球生存狀態的真實記錄。
雪漠在代後記《我的文學之“悟”》中說，十多年前，甘肅武威發現一個西夏洞窟，內有西夏王國的珍寶和文書6那些文書，是當時尋常百姓的生活記錄，可惜後來被燒毀了，使得我們無法詳細地知道那時的老百姓如何活著。從而，他對文學的價值與作用、作家的人格與職責，有所感悟。他要忠實記錄他已體驗過的生活，發掘其中“詩意”，以便告訴人們：有一代人曾這樣活著。為此，他含辛茹苦，每日禪修，勤奮練筆，跑遍涼州，經受五年“夢魘”，心血凝成《獵原》。
《獵原》上的生活，圍繞著大漠中一口井鋪展開。這一口珍貴的“豬肚丼”，是這一帶溝南溝北兩大陣營牧人和羊群活命的源泉。水充足，人和睦；水幹枯，相屠戮。如今“水線巳到百米以下”，這便成為貫穿全書你死我活的一脈伏線。但筆墨的重點，在寫“環保”與“偷獵”之爭。有羊便有狼群，有狼便有獵人。而狼若絕跡，鼠便成災。鼠滅草原，沙壓良田，禍根在人，人破壞了大自然的生物鏈。於是，狼、狐、鷹、鹿等等，成為國家保護動物；違禁偷獵者，就是罪犯。
情節主線，便沿著緝捕偷獵罪犯的事件進展。作品的主人公，老獵人孟八爺，年輕牧人猛子，井主人豁子的女人，便都是在抓偷獵者鷂子的活動中，起了關鍵作用的。公安老棟等人，雨夜蹲守，化裝偵察，跟蹤圍堵，寫得險象環生，頗能引人讀興。但這一事件，卻時隱時現，並不是作家所要表現的主要內容。像飽含汁液、鮮活豐美的果實那樣附著於枝幹的，則是放牧、飲牲、鬥騷、偷情、打狼、“賣姓”、滅鼠、網鷹、剝羊、淘丼等一係列噴薄西域大漠氣息的曰常生活情景。
正是這樣，雪漠沒有著意編織一個首尾周全的完整故事，他把神思文采全部傾注原汁原味生活情景的精雕細刻。這固然來源於他的“悟”：“文學不能單純地靠故事取悅讀者”。但更重要的，他確實有生活，有人生的曆練，因而也就有了創造文學真品的資本與資格。而讀者，也並非靠故事就都能“取悅”的。有些人心目中的“可讀性”，不在被故事牽著走，而在能進入並癡迷情景中，去感受去品味去思索。他們要看的是生活，是要去重溫那熟悉的或者去結識那陌生的生活。
對這一類讀者的藝術需求，作家僅憑想象和技巧是難以滿足的。若不是跟那些淳樸剛強、愛憎鮮明的西域漢子、性情女人曾“同呼吸”，若不是跟他們的生老病死、恩怨情仇、悲歡離合、喜怒哀樂曾“共命運”，若不是對那裏的天象地貌、水土味道、傳統規矩、謀生技巧靜觀默察，若不是對那裏的人事景物、民情風俗、人與自然、人與人間爛熟於心，不可能寫得出這樣的小說。這樣的小說，不是故事的編織，不是手法的運作，而是用生命與靈性、用赤誠奉獻之心寫成的。