上世紀七十年代，正是全國上下正熱火朝天的進行建設的年代。那個時候在全民熱情的感召下，各個地方以生產合作社為最基本單位，廣泛開展著生產活動。
張家屯是位於東部沿海地區的一個普通小村莊，這裏的人同全國各地人一樣，積極地響應著黨和國家的號召。這裏民風淳樸，一直以來人們的生活的安定和諧。直到一個夏天的午後，一切開始發生改變。
村裏張為學的老婆老猴子在去北嶺洗衣服的時候暈倒了，醒了以後就開始發癔症，瘋了。那個時候醫療水平本來就低，沒有什麼有效的治療方法，人們隻好把老猴子送進精神病院呆了一年。到了第二年夏天，老猴子居然奇跡般的康複了。本來這是一件皆大歡喜的事情，然而讓人沒想到的是，老猴子醒了以後就一個勁的說自己見到劉仙姑了。
劉仙姑是誰？這是那時候每個人聽到老猴子講述後心裏都有的疑問。這劉仙姑不是別人，正是張家屯多年以來幾乎都被淡忘的一個傳說裏的人物。張家屯最早的祖先為明朝萬曆年間的一個百戶，屯田至此，而後在這裏安家落戶。而這劉仙姑當年也並沒有留下姓名，隻是救了昏迷在荒原中的先人，給了他一包米，一碗水，這米和水怎麼吃都不見少，直到最後在此徹底安定。那劉仙姑也再也不見蹤跡，先人為了紀念這位神秘的女子便根據包米的手絹上的劉字稱她為劉仙姑，還建了一座廟，年年供奉。
到了明清交替之際，天下大亂，戰火四起，民不聊生。供奉著劉仙姑的小廟被毀，劉仙姑的神像也不知到了哪去，過了二十幾年，安定下來，人們似乎忘記了那個在一百多年前幫助過他們先人的劉仙姑，小廟並沒有重建，新的神像也沒有再塑。
這個時候村裏幾乎都沒人記得多少年前還有這樣一個人對他們有恩，所以當聽到老猴子這樣說的時候，幾乎每人都滿頭問號。
還好那時候有個老輩因為重新謄抄過過家譜，他忽然記起，似乎在家譜裏提到過劉仙姑。他便趕忙回家從箱底翻出已經泛黃的家譜，果然找到有關劉仙姑的記載。幾百年前的神話也再次被人們所記起。
找到了出處，老猴子的腦子也轉過勁來，說：“這次我被劉仙姑留住就是她要告訴我們，她是向咱們要香火來了，這廟咱們還得建起來，北嶺的采石場也得停了，打擾了劉仙姑了。”
老猴子的話無疑像是在一潭死水裏投入一塊大石頭，一下子便炸開了鍋。要知道，那是上世紀七十年代，正是人人自危，滿腔熱血的時代。在一個喊著打到一切牛鬼蛇神口號的年代，卻提出要給一個所謂的仙姑建廟是多麼大逆不道。不僅如此，老猴子還反抗黨中央的大力開展生產的號召，要將村裏唯一的創收項目關閉掉，這當然是罪上加罪，於是老猴子剛從精神病院出來不久又被關進了牛棚。
采石活動在當時的生產隊長帶領下仍然如火如荼的進行著，村北隆隆的爆炸聲仍然不絕於耳。但是忽然有一天，炸石頭的爆炸聲忽然消失了，不一會噩耗傳來，采石場死人了。
雖然那個時候的人命並不怎麼值錢，隻要生產量上去了，即使中間有再大的過錯也是生產英雄。然而畢竟整個生產隊都是一個村的，都是低頭不見抬頭看的鄰居，一下子出了這樣的事情，活是沒辦法接著幹了。
老猴子的男人自從老猴子被關進牛棚就開始消極怠工，這次一聽說北嶺出了事便也從家出來逮著生產隊長就罵開了：“張為水，叫你個狗娘養的不聽勸，現在出事好了吧。”
“臥槽尼瑪的，還在這妖言惑眾，我看這次出事就跟你們家的有關！”說著那張為水就一把扯住了老猴子男人的衣領，就要揍。
張為水長得膀大腰圓，在那個年代能長成這個體型也著實不易。老猴子的男人在他麵前就顯得瘦弱的多，被張為水一把拎起來，扔到一邊去了。張為水的爪牙見狀也撲了上去，把老猴子的男人一頓揍。
到了下午，得到村長同意的張為水拉著民兵連長張為民，把老猴子從牛棚拖了出來，又把她男人也鎖了，說是要遊行，去給死難的工友認罪。
那時候的老猴子也場麵，聽說了事情的原委後，並沒有掙紮，反而自覺的帶上了高帽，掛上了牌子，沒有一點自怨自艾或是嚇得癱軟在地。她隻是對著趾高氣昂的張為水說：“你這樣一定會糟報應的。”