作為殖民者的白人，很少做虧本的買賣。他們招募中國兵跟招募印度兵一樣，都是要用他們打仗的。“中國軍團”剛剛練好，打仗的機會就來了——中國鬧義和團了。山東是義和團的發源地，但威海附近卻沒有鬧出多大動靜，因為被“中國軍團”剿了。不久，威海的“中國軍團”北上，加入西摩爾聯軍，不僅跟義和團，而且跟中國的正規軍交上了手，參加了進攻天津和北京的戰鬥。據說，這支中國人的軍隊打得很不錯，在進攻天津的戰鬥中尤其突出，接連攻下幾個軍火庫。戰後，為了表彰這支軍隊，英國人特地設計了一種帶有天津城門圖樣的徽章，作為“中國軍團”的徽記。一位當年“中國軍團”的英國軍官寫道：“中國軍團遠征作戰的次數比任何部隊都多。即使不算解決威海衛出現的麻煩，天津之戰有我們的份，解救北京有我們的份，以及1900年8月到獨流和沒有行成的北倉，這些遠征都是我們幹的，沒有其他軍團參加。”（巴恩斯：《與中國軍團在一起的活躍日子》，轉引自鄧向陽主編：《米字旗下的威海衛》）參加八國聯軍的“中國軍團”計400餘人，進攻北京的聯軍中的英國軍隊一共才3000人，中國人占13％強。而聯軍中法國軍隊才800人（以越南士兵為主），奧軍58人，意軍53人。如此說來，所謂的八國聯軍，其實應該是九國聯軍才是。隻是這第九國的士兵比較隱蔽，服飾跟印度兵一樣，以至於當時被打的所有中國人，都沒有覺察，一直當他們都是印度兵。
戴大頭巾狀如印度兵的中國士兵(2)
使用中國人來打中國人，不是打普通人，是進攻自己國家的首都，打自己的皇帝和太後，居然沒有任何問題，而且這支中國軍隊打得相當賣力（中國軍團為此陣亡23人），特別能戰鬥，同樣的中國人，在中國陣營裏幾十萬義和團，幾萬武衛軍，都不濟事，而在對方陣營裏，幾百中國人卻所向披靡。令我們在佩服殖民者的“以華製華”策略高明的同時，不能不反觀一下我們自己的百姓。傳統的忠君愛國的觀念，在晚清的亂世，很明顯靠不住了。在同一個地方，一夥人跟洋人誓不兩立，嚷著殺洋滅教，雖然刀大多都落到了信教的中國人頭上，但對洋人的敵意無疑是明顯的。另一夥人（他們其實也不是信教的教民）則跟著洋人殺中國人，殺到了皇帝和太後的頭上。上個世紀末，世界還真是有點亂。
最後提一句，後來，英國人為參加八國聯軍的中國士兵陣亡者立了一塊碑，碑文中英文雙語，但碑的樣式，卻是地道的中國式，雲頭龍紋，跟中國政府為在義和團時死了的德國公使克林德建的牌坊一樣，絕對中國，但卻是對中國的……什麼呢？——羞辱。
不幸的是，這羞辱多半是我們自己給自己找的。
懂兵法的和會打仗的(1)
自戰國時趙國的名將趙奢生了個兒子趙括，而且將他養大以後，中國多了一條成語：紙上談兵。其實，自從人們將原來作為軍事製度和規章的軍法，演繹成將戰略和戰術的兵法，學習兵法和操練戰事兩者分離的事兒，遲早會出來。孫武做過戰將，寫過兵書，但是看孫子兵法的人，不一定都有機會打仗，大不了關起門來背熟了，教學生騙點束修也未可知。戰國時孫臏龐涓，據說都是鬼穀子的學生，孫龐二人都是操練過打仗的事，一個為將，一個做軍師，但他們的老師，卻隻是算一個紙上談兵的。
紙上談兵的人，不見得都是廢物，即使趙括，也有過人之處，談兵論戰，能把個久經戰陣的老爹說得沒話說，可見書是沒少讀，而且能言善辯，如果趙王不是中了秦國的反間之計，一下子就委以如此大的重任，做四十萬人的主帥，假以時日，慢慢磨礪，日後說不定也能有點出息。
曆史不能假設，也沒有機會假設。自趙括以後，凡是提到紙上談兵四個字，後麵的話跟著就是“言過其實”，三國時劉備對馬謖就這麼評價的。但我們看曆史的記載，馬謖所言，未必都不中用，諸葛亮南征，就采用過他的“心戰”策略，而且效果良好，從此以後，南人不複反矣。《三國誌》上講，諸葛亮“以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。”如果談論得不靠譜，現實如諸葛亮者，估計不會跟他浪費這麼多功夫。