至於空間與時間書中有這樣一說：內身之實為空，身外之虛為時。其注解更是驚天，那就是：自身乃是空間，身外的一切皆是時間！
羅淩看得也是大為驚奇，那些玄妙的話語他根本就不明白，而且他還不知道他所想到的是不是就是對的。深吸了一口氣後，他就翻閱起了後篇來。
《道典》的後篇隻圍繞著一個字，那就是器。
“大道無形器為重，宇宙之始器先行”，這是後篇開篇的十四個大字，接著就是：器之初得蘊，器之極有神，得一器者以器養道，亦可以器合道，後有一器一道、一器鎮一方之說。
“天地之成器為先，後器得道為達……”
“天地養精皆有靈，以靈煉器得道化……”
羅淩看得是眼花腦脹，但他卻也明白了一點，器有先後之分，也有強弱之分，隻要得到了一種厲害之極的器，那必然可以橫著走。他對器有了極為濃厚的興趣，他也開始幻想起了自己得一先天之器稱霸一方的情景來，但他又急忙甩了甩頭將此想法拋開了去，無論他怎麼想也隻是空想而已，他又急忙凝神向著後麵翻閱而去。
後篇，除了講訴器的厲害外，剩下的就是一些煉器之法。
器，各種各樣，得不到天成之器，那也可以尋天地之精來煉，而且隻要有這足夠的材料，更是可以煉出後天之器。不過書中也隻是那麼一說，後天之器可不是死物，要蘊養出道魂才行，不然隻是一具空殼而已。
器的種類有很多，也有著不同的階位，除了先天之器、後天之器外，還有蘊神之器、靈器和最基本的法器。至於法器之下的器，那就是一堆廢鐵而已。
法器雖為基本之器，但其內有著道之法的存在，不過道之法隻能算是基本的法。
靈器之內就是有靈，而靈有天生，也有後入。天生就是以有靈之物煉化為器，後天則是將一些強大的精魄強行打入一些極好的法器中，以器養靈，從而將法器蛻變為靈器。不過還有一種情況，那就是當器被煉出又以靈氣養器之時，器中會出現靈，這種器雖然初始較弱，但當靈強大起來後，甚至比被煉化過的天生靈器更強，畢竟這是極具道合的後器生靈。
至於蘊神之器，那就是靈器中的靈得大造化後異化為神，得天道護養，也得了一絲道義，如果其能將道義蘊得圓滿，就可演化真道，成為後天之器。
而煉器，唯有以神煉為最，次為靈煉、心煉、鍛造。神煉之道以神養天地之精，精化為器，此法用時頗久，但隻要器成，此器最次也是靈器。靈煉與心煉就是以靈、心血時常蘊養天地之精。而鍛造就簡單了，就是以工具煉器。
但煉器之道也不是說成功就能成功，天地之精乃天地所蘊養。說強也強說弱也弱，但也經不起折騰，如果有五行相克之類的事情出現，那失敗率也是高得嚇人。
羅淩看得很認真，也很仔細，雖然他隻當做初步了解，但他卻是有些心癢難耐了起來，他想到了空痕劍，又想到了能隨心所欲的控製而且能劈山分海的大威力之器，他還是想要一把更好的武器。
煉器之道後麵就是一些亂七八糟的器的煉製之法，但羅淩隻是粗略地看，如果讓他現在就開始煉器，他卻是一竅不通。而且他對比了一下，他的靈力修為根本就談不上有修為，想要煉器簡直就是在癡心妄想，更何況他也沒有能煉的材料。
看著看著，羅淩不禁瞪大了眼睛，他發現了一種奇石的介紹，那是一種名叫“五行石”的石，其上有著五彩之色，簡直和自己命名的有著大地之氣的大地之石一模一樣，他急忙向著下方看去，接著他就變得異常興奮了起來。
“天地有奇石，名為五行石，五行交彙之地而蘊，亦有反蘊五行之氣之機，可煉五行之器”，這是對五行石的介紹。看完後，羅淩就緊緊地盯著五行石，他知道，如果五行石就是大地之石，那天心戒就有了複蘇的希望，而幻心就可以再次醒來。原因隻有一個，那就是衍魂大陸也有著五行，隻要他去找，遲早能夠找到五行石。