過去是你心中的塵埃，你在通過塵埃看世界，你在用成見推理。你需要做的隻是一件事：醒來！喚醒長期沉睡的自己，你在虛靜之途前行，你就會醒來。
3、人類的疾病
《老子》在第三十章中說：“眾人熙熙，如享太牢，如春登台”。
意思說，眾人都興高采烈，好像參加豐盛的筵席，好像春天登台眺望美景。
你已經蛻變，已經醒來，那麼再看看一度熟悉的人們，用新的目光審視他們吧。
他們還是那樣快樂，整天嘻嘻哈哈，目光中卻充斥著焦灼，但他們不敢暴露出來。暴露焦灼就是一種示弱，將不利於他的存在，強者的姿態才具有安全感。披著羊皮的狼是為了躲避獵殺。他們隻有硬著頭皮活下去，用強節奏的生活掩飾內心的惶恐，掩飾空虛。
他們溫情的眼神背後躲藏著攝取的**。攝取，不斷地攝取，以豐富他的所有，以增加他的安全感。**是推動人類社會運行的杠杆。希特勒有個填不飽的胃，墨索裏尼的**如同深淵。在他們的時代，整個世界成為他們胃囊的犧牲品。一個把自己看作世界的救主，一個把自己看作世界的終結者。人就是這樣妄自尊大的東西。
他們用各種方式來逃避虛空。文學曾大麵積地掃描人類的心靈，歐洲的小說，最有成效的收成，就是描繪十八至十九世紀上流社會的人們盛況空前的空虛。他們經常盛裝出席盛大的宴會，通宵達旦地啜飲暗紅色的葡萄酒，借著酒精的力量勾引有夫之婦。夜晚的女人一邊撩起裙擺，一邊和陌生男人談論藝術。她們的梳妝台上擺滿了各種香水，隻為獲得放浪男人的讚譽和想象。她們活在男人的奉承之中，活在男人與女人古老的遊戲之中。歐洲的歌劇院為誰而存在？音樂會為誰而存在？咖啡廳為誰而存在？去看看繆塞《一個世紀兒的懺悔》你就知道了。沒有空虛，就不會有沉淪，沒有沉淪就不會有罪惡，沒有罪惡就不會有懺悔。晚年的托爾斯泰痛心於自己的過去，此可見一斑。
他們狂歡。他們說生活就是一場遊戲，卸下生命所有必須事務。他們說生活就是一場盛宴，天國就是一場不散的筵席，用最高的智慧來譜寫酒神的頌歌，演繹出來就是生活的放蕩。他們把生命當作一頁風箏，讓它肆意飄飛。明天怎麼樣？他們不信明天。他們說世道多變，人算不如天算，處心積慮的經營抵不上命運的一陣輕風，誰能把握住明天，能把握住的隻有今天，隻有現在。他們的生命是如此缺乏安全感，如同河麵的飄萍，如同一個午夜的夢境。不由自主地飄著，飄向虛無，然後用宗教來安慰孤寂的心靈。宗教為什麼幾千年來能夠長期存在？因為它是基於救贖而產生的一個概念，人類的疾病深廣而綿長，有病人就會有醫生。
4、他們以你為恥
《老子》二十章中說：“眾皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。”
意思是說，眾人都自滿自得，而我卻獨似好像匱乏不足。我真像個愚蠢的人啊。世人都精明靈巧，唯獨我純樸誠實。他們誌得意滿，他們拚盡了全力去博取富貴和名譽，除此之外沒有令他們心動的東西。他們說生命是橫空出世的，就像孫悟空從石頭裏誕生，生命的終結就像世界的毀滅。除了自己，一切生命都是草芥，因為他們沒有人的主體參與。青草是用來刈割的，牛羊用來做美餐，他人是用來作你生命的陪襯的。生命就是一個巨大的賭本，人生就是一場曠日持久的消費，一場可以無限負債的消費，死亡來臨就表示債務勾銷。他們不信今生裏那些空幻的幸福，不信太陽的光芒有拯救的力量，不信月亮能使惡徒懺悔，不信星鬥能使絕望的人升起希望，不信花朵就是生命的舞蹈，不信河流會哭嚎，不信烏雲能講哀傷的心事，不信病人在替你疼痛，不信死者在替你死亡，不信日落的晚霞流著你的血……這些他們全不相信。
唯有手裏握著大把的鈔票能讓他們在午夜安睡，唯有手掌是他們最大的信賴。沒有吞到肚裏的肉都是不牢靠的，煮熟的鴨子也會飛，迷幻的羔羊也有醒來的時候。受我恩惠的人對我微笑，那是在還債；沒受我恩惠的人對我莫名微笑，那是圖謀不軌，肚子裏必有禍水；人心多變，誰能擔保他以後能像現在一樣對我友好，要想受人尊敬嗎？那好，錢就能買到。隻要有錢，不用施舍別人也對你另眼相看，人就是這麼賤，你越鄙薄他，他越尊敬你。闖紅燈的人不是不懂交通規則，而是追求違禁的快感，活著比的就是囂張，越囂張人們越敬畏你。誰吃的山珍海味多誰就最有口福，誰結交的貴人多誰的本事就大；誰供奉的貴人多，誰就多了一把保護傘……這就是價值。唯有別人的讚譽和寫在紙上的稱頌能令他們喜悅。
青春的定義是什麼？就是和情人出入舞會；中年的定義是什麼？中年就是把花斑的頭發染黑把胡子刮淨；老年的定義是什麼？老年就是口裏教訓兒子眼裏冒出嫉妒的火焰……
他們是多麼的精明靈巧啊，能夠在生意場上巧取豪奪，能夠對仇人口蜜腹劍，能夠對情人甜言蜜語。能夠在風雲變幻的時代投機倒把。一切人都是可以利用的，一切信息都是有用的。他們的心思就是一張環環相扣的漁網，很少失手。他們就像變戲法一樣在談笑之間杜撰謊言，天衣無縫。他們的眼睛就是攝取的利劍。他們內心的道路九曲十八彎，迂回曲折，為你布設一道又一道險境。他們告訴你這世界上的人沒有誰是可信的，充滿了詭詐和機巧。