但把自己奉上聖壇的，必呈現剛強的特征。因為人的自我從來不願躲避鋒芒。老子說：“堅強者死之徒”，此話道出了剛強者的軟肋，越是剛強的人，軟肋越明顯。老子說：“柔則全，剛則斷。”所以尼采會瘋掉，海子會臥軌自殺。帝王們死於非命的比壽終正寢的多。
內心奉他人為王的，隻有一類人，那就是宗教的信徒，基督教奉耶穌為萬王之王，佛教徒把佛放在心中，所有宗教徒都有一個共同特征，那就是“無我”，他們把人們供奉自我的位置獻給了神靈。
還有一類人與此相似，那就是戀愛中的人們，他們供奉的是愛人，所以有男人把至愛的女人稱作“女神”，那就是一種類似宗教的情緒。祝英台殉情而死，與佛陀死時七萬多佛徒隨同涅磐沒有本質的區別。
隨著越來越深入的愛，愛情將成為一種瓦解自我的運動。愛得越深，你的自我越將被消解。一個自戀的人是不可能愛上他人的，他愛的隻是他自己。他可能愛上你，那是因為他在你身上看到了他自己的影子，實際上他愛的是另一個自己。關於愛情你可能聽到過這樣的表述：“你某些方麵與我類似，我喜歡！”
希特勒不可能愛上一個女人，盡管他有很多女人。所有瘋狂的人都是如此。那想把整個世界收入囊中的人隻會把女人當作財產。而帝王們大都如此。
希特勒曾經收用一個女子，那女人一天對希特勒說：“今天我想回去看我母親。”她家離希特勒辦公的地方不遠，但希特勒不同意。隨後希特勒出去處理政務。女人從希特勒的秘書處得知他將午時才回來，並決定回去看母親，趕在希特勒回來之前回來。她果真這樣做了，但不巧的是在她回來的途中出了變故，致使她回來時希特勒已經通過暗哨調查到女人回家去了。希特勒看到這女人出現時隻說了一句話：“你為何違背我的命令？”然後掏槍打死了她。
應該知道，在愛情中沒有強權，強權可能產生馴服，但不能夠產生愛。耶穌愛世人，但他用的是慈悲的方式。《聖經》上說耶穌用自己的鮮血為人類的罪惡贖罪，所以他上十字架，所以人類敬他。在真正的愛中隻有犧牲，沒有暴力。
英國女王伊麗莎白是個很懂情感的女人。她每天晚上會在家中工作到很晚，丈夫對此非常不滿。一天，女王批閱文件直到深夜，丈夫已經睡下，將門反鎖。女王工作完畢，敲門就寢，丈夫不應聲，也不開口。女王說：“我是英國女王，請開門。”屋裏沒有回音。女王站在門口徘徊良久，最後輕輕敲門說：“我是你的妻子，請開門吧。”丈夫把門打開了。
愛情隻能在平等的基礎上產生。平等，從社會學的角度隻是一種願望，而從心靈上講，它是一種革命。不懷任何成見地把自己與他看作平等的。這需要做艱深的努力。我們每天能看到很多鄙視和攻伐，但很少地看到真正的平等。基於占有的**無法產生愛，基於利用的**無法產生友情。神聖而高貴的情感無法被利用，一經利用即刻破碎。
為什麼宗教的聖徒能擊敗內心強大的自我？因為他有信賴。你隻有信任別人才可能從內心接納別人，否則你會提防。你的心靈對某人產生深刻的信念，你的自我將癱瘓。對自我的依戀是建立在缺乏深刻信任的基礎上，你無法相信別人，所以隻能相信自己。
事情的真相在於，隻有強大的人才能擊敗自我，隻有擊敗自我的人才能展現出一種深邃的柔和。所以懂得守弱的人並非真正的弱者。他們是真正的強者，隻是脫掉了一身堅硬的鎧甲。所以老子的“尚柔”思想不是一種理想主義的遐思，不是對柔和的想象和喜愛，而是一種呈現，一種完整的呈現。你看見老子形象的飄逸和柔和不是源泉，那隻是一種從內在逸出來的光輝。它的源泉是“無我”——自我的隱遁。
人類的一切煩惱均來源於此——自我與外部世界的壁壘。他們從前世以來就是仇敵。它們二者都在爭奪你，爭奪占據你心靈的權利。一個膨脹著自我的人不會信賴外部世界，一個無限信賴外部世界的人也不會相信自我。
沙特說：“他人即地獄”，說的就是把自我奉上聖壇的人。尼采說：“上帝死了，一切價值需要重新估計。”那是從聖壇上驅逐上帝，因為上帝在你心中，你的自我將無處安身，除非自我屈從於上帝。
佛陀菩提樹下即將成道，魔鬼化作佛陀的樣子來到他麵前，說：“你在走一條危險的路，你快要丟失自己了。”佛陀說：“你就是自我嗎？自我是不存在的，你隻是一個虛影。”破除自我者才能迎來外部世界的光芒。
(本章完)