然而他的靈魂，並沒有如約被魔鬼抓進地獄，而是由天使們護送進了天堂。因為天主說過：“愛能指引道路。”
天主之所以敢和靡非斯托打賭，因為他認為有一個魔鬼在身邊作祟，反倒能刺激和推動貪圖安逸的世人不懈努力，起到相反相承的作用。
無獨有偶，我們看佛陀成佛的故事也是這個道理。
淨飯王中年得子，十分珍惜，乃召一大群占卜者為新生兒預測命運，所有占卜者都感到頭疼，因為他們發現新生兒有兩種命運，這是他們從未遇到過的情況，這個孩子將來要麼成為世界之王，要麼出家做和尚，成為一個得道的人。
淨飯王自然希望孩子能繼承自己的事業，做個世界之王，光耀家族，顯赫揚名。他問占卜者：“該怎麼辦才能使孩子不出家？”
占卜者建議：給孩子足夠的榮華富貴，使他不能脫離舒適生活，以此拴住他的心。
於是淨飯王盡可能地滿足佛陀，讓他盡享人間最奢華的飲食，他身邊也從不缺少女人，當侍女稍老了一點便立即換掉，侍男也同樣如此，故佛陀長到二十多歲，竟不知道人會老。
不僅是人，在他生活的領地，就連樹葉落地，淨飯王也命人在夜間清掃，使佛陀不知葉會枯黃。
二十多歲時，佛陀第一次出宮，看見了一個須發飄飛的長者，驚詫萬分，乃問侍從：這是一個怎樣的人？
侍從知道情況已不能再隱瞞下去，便實情相告：這是一個老人。
佛陀吃驚不小，問：人會老嗎？我也會老嗎？
當他得到肯定的答案後，再也無心遊逛，回到王宮閉門深思。
第二次出宮，他又看到了一個死者，並得到了一個新的答案：人都會死，我也會死。
他明白了自己活在一種騙局之中，世人皆有老病死之苦，無人幸免，而他卻活在一種不明真相且已厭煩的塵網之中，於是他萌生了出家念頭，淨飯王百般阻撓，並派重兵圍住他的住所，但佛陀仍然逃出了王宮，披上了袈裟。
印度智者奧修認為，正是占卜者的建議促成了佛陀的命運。假如佛陀從小就知生老病死，到他成年以後就會習以為常，不會對他形成如此強大的衝擊，以至決定要擺脫老病死之苦。假如他身邊一直沒有女人，長大後他就要去為獲取女人而奮鬥，假如他從小沒有享盡榮華富貴，他就不會對之產生厭倦，想要逃避這一切。
也就是說，佛陀如果像常人一樣接受教育，長大後就會如常人一樣，為女人，為地位，為財富而生活，這種目標才是他通向世界之王的路。
否則，一個二十多歲的年輕人不會輕易放棄他在塵世的夢幻，這正是一個打撈夢境的年齡。
而佛陀不需要這些夢，因為他已經經曆了別人的夢，而且已經生厭。根據學者錢鍾書的理論，“圍在城外的人想衝進來，城內的人想衝出去”，佛陀正是想衝出他人夢想的圍城。
好比浮士德的經曆，正是魔鬼靡非斯托的引誘使他的靈魂趨向天堂。正是天上人間的奢華生活使得佛陀出家。
一個來自天堂，一個來自地獄，兩股力量的共同召喚，共同作用，才能使一個人的靈魂得以飛升。這就是“天地相合，以降甘露”。
“天地相合，以降甘露”就是告訴你在兩股矛盾的力量的作用下，你才可能獲得一種有意義的變化。
大成若缺，其用不弊。
(本章完)