他過去看事物的目光也許很獨特，很深遂，能一眼看到本質，真相並不都是美好的，並不都是受人歡迎的。他可能因為說出真相而遭到他人攻擊，陷自己於不利的境地，他對自己缺乏信心，但又需要安全感，需要被認可，他不需要孤獨，所以他學著同別人一樣看問題，他的思維方式被改變了，目光由深遂變得膚淺。
他走過的地方很多，而且閱人無數，但他變得膚淺了。
“其出彌遠，其知彌少”就是告訴你你的所見可能左右你對事物的認識，見得越多，你可能離真相越遠。
一個人在路上，他總不能安靜地思索，因為他要看腳下的路，他要看周遭的事物。
一個人行在路上，不斷的總有新事物進入他的眼睛，各種色彩各種形體各種聲音的東西如潮一般湧進他的大腦，所以他靜不下來。
他內心不能獲得寧靜，思慮就不能集中，思維的穿透力就不夠強，他就較少抵達真相之岸，至少他不能常與事物的真相相伴。
進人他視野的東西越多，對他的幹擾就會越大。這就是人們讀書要選擇安靜的環境的原因，因為讀書是一個探求事物真相的過程。
寧靜。
寧靜以致遠。
“其出彌遠，其知彌少”就是告訴你所見之物會幹擾你。不寧靜的狀態將削減你對事物的認知力。
那麼，何必遠行。
於你經曆的每一件事中尋求真理。
於你睜眼即見的每一事物中窺探奧妙。
真理與你近在咫尺，但你需要邁出咫尺之步。它不會自動來到你麵前。
你遠行萬裏，將與真理失之交臂，走得越遠，離真理越遠，超過咫尺就是南轅北轍。
“其出彌遠，其知彌少”就是告訴你真理就在你的周圍。
懂得運算規則，就可算遍天下數字。
懂得事物運行的規則，就能通曉天下所有的道理。
天下雖大，但總也是一個整體，天道雖小，但總也隻有一個內容。天下的生存變化，全在於天下本身，曉知了自身的道理，應付與變化都會做得很好。
這就像小孩子做算術題，隻要學會了十以內的加減法，就懂得百以內的加減運算，知道百以內的加減法，就會演算千以內的運算，以此類推，天下所有數字的加減運算你都懂得了。
重要的是掌握運算法則，你又何必把天下的數字算盡？
你要認識世界，要從認識自身開始。
你懂得了自己，就懂得了他人；懂得了他人，也就懂得了天下人，何必費力去研究每一個人。
古人修德也是如此。
德性本存在於人的內心，如果向外界去尋找，自是南轅北轍，緣木求魚。德性存在於己心，隻是對於那些有德有道的賢者而言的。如果修養不純正，積德不深厚，德性就不能存於心。因此大賢修行，總是在不聽不看之中培養自己的德性，並把它深藏於內心。
同理，天地間的所有道理，明白了變化之妙，即使它們變化多端，細細權衡思量後，也能精確把握，不差分毫。
而事物的表象——表象與表象之間是矛盾的。你走得越遠，看得越多，內心越是迷茫。
“其出彌遠，其知彌少”就是告訴你物象之間的不一致會誤導你對真相的認知。
天下事與天道，大則無邊無際，小則如微塵，都包容在一個人的本性之中，探求真知，何必舍近求遠。
天下有道，走馬以糞老子的智慧最新章節第10章遠方的蠱惑地址html/13/13522/
(本章完)