十年之後，師父重新指著這座山問他：“你看這山是什麼？”
和尚說：“這不是山。”
師父叫他繼續修行。
再隔十年，師父指著山問他：“你看這山是什麼？”
和尚說：“它就是一座山。”
老子從有形之水觀無形之水，從過去之水觀未來之水，從有形之象觀無形之象，此為老子悟道的法門。
師父說：“你下山吧，你已經不需要師父了。”
看什麼就是什麼，這是所有人的境界，也可以說叫無境界。
看山不是山，乃是從“有”看到“無”，從“是”看到“不是”，走出了形與象的牢籠，突破了真與假的防線，進人飄渺而虛靜的境界，這是第二境界。
從看山不是山再到看山是山，這是從無形之象到有形之象，為“無”中生“有”，為“道化萬物”的演繹過程。這是第三境界。
整個過程就是一個識道的過程。
同樣是看山是山，但第三境界與第一境界截然不同。第三境界看到的山是兩個，一個是山的實質，一個是山的形體。
第一境界看到的，隻是此山之形體。他對山的認識僅屬於此山。
而山的實質藏於一切山中，第三境界的人能從此山看到彼山，他將通曉一切山。他能將山的認識進行移植。從此山到彼山，從古山到今山。
古水如此，今水亦然，老子觀水，能從古水觀今水。
古風如此，今風亦然，莊子觀風，能從古風看今風。
“執古之道，以禦今之有”，就是將你的認識進行時空移植。
《維摩經》上說：“是身如泡，不得久立；是身如幻，從顛倒起。”時光如白駒過隙，你剛背上行囊，或就倒下，一路的風光，你來不及欣賞。
你的腳就踩在路上，但你距路非常遙遠。
路與路人屬於兩個不同的世界。路人將倒下，而路不會。
一路的風光，來不及欣賞。觀山觀水，觀風觀月，世界的奧妙仍在繼續，而路人已倒下，也許他隻聽到水聲，也許他隻聽過水這個詞。
意大利藝術大師米開朗基羅在89歲高齡時感歎道：“我剛剛摸到藝術的門徑，卻要死了，來不及啊。”他已準備上路，但卻沒有力量邁動步履。
路在幻相的背後，在荊棘叢林的背後，有的人找了一生也未找到路。
路在時間的背後，延伸到永存之地。《聖經》中耶穌說：“我就是道路，真理和生命。”
摩西在何烈山上見到上帝，才能成為神的代言者，對猶太人頒布《十誡》。
摩西在何烈山上見到上帝，才能成為神的代言人，對猶太人頒布《十誡》。
上帝即道，你隻有與大道融合，方能“執古之道，以禦今之有”。
你隻有行在道上，才能與道融合，你隻有與道融合，才能“執古之道”。
“執古之道，以禦今之有”就是告訴你要與你想認識的事物融為一體，才能得其奧妙，才能將規律移植。
其出彌遠，其知彌少老子的智慧最新章節第9章通向未來之路地址html/13/13522/
(本章完)