老子說“無有入無間”，意思是說無形的能量能夠穿透沒有空隙的有形之物。意識也是一種能量，所以人之意識可以穿透萬物。再堅硬的東西，精神都可以透視。再微乎其微的東西，思維照樣在其間暢通無阻。
古代對人有這樣一種說法，說人分為魂魄和**。也就是說人是可以被兩種因素分離的。
人無魂魄則叫“行屍”，那就是一堆無知無覺的**。
魂魄無**則叫“無主之魂”，隻能在夜間穿梭卻不能實現它在物質世界的行動。
三十六計中有一計叫“借屍還魂”，說明魂魄隻能找到一具屍體才能顯形，才能進入物質的世界，人的世界。
也就是說魂魄和**必須結合，才能形成人之生命。但正因為此，生命將受到很多限製。魂魄可以在無形的世界穿梭，但當與**結合，它就受到限製。
比如你的麵前有一麵牆，你的**過不去，所以你的魂魄也就過不去。
但古代傳說中有這樣一種功夫，叫做“隱身穿牆術”，念動咒語，你可以穿牆而過。
這個說法太玄妙，叫人難以相信，但在《蜀山劍俠傳》中，我們可以看到一種相類似的功夫，叫“元陽出遊”。
它講修武之人到一定的境界，可以將魂魄和**分離，“元陽”為人之根本，隻有“魂魄”一詞與它最貼近，當他在需要的時候，就可以把他的元陽從額頭中間的一個無形之孔中放出去，也就是把自己的魂魄放出**，到他想去的地方。而他的**則不動。
鐵拐李本身材魁梧，因靈魂出遊，**被徒弟火化，魂魄無所歸依而投身拐子。
所謂“足不出戶而知天下事”，也許就是這樣來的吧，他的魂魄一直在外麵奔波，所以能“知天下事”。
據《列仙全傳》中記載：八仙中有一個叫鐵拐李，身背葫蘆，普渡眾生，神通廣大，其貌不揚，跛腿，拄杖而行。他本來身材魁梧，得道很早，在深山洞穴中修道。有一次赴太上老君約前往華山，臨行前囑咐他的徒弟說：“我的身體留在這裏，倘若我的遊魂七日還不見返回，方可將我的**火化。”鐵拐李的靈魂離開他的身體之後，徒弟便接到母親病重令其速歸的消息，等到第六日仍不見師父的遊魂歸來，便將他的**火化，匆匆趕往家中看望母親。到了第七日，遊魂果然歸來，見身體無存靈魂無所依托，甚是著急，便將靈魂附在路邊一個剛剛餓死的屍體之上，待站立起來之後方才覺察，這個餓死之人原來是一個體型醜陋的拐子，但事已至此，隻好順其自然。
鐵拐李的故事就是魂魄與**分離的一個說明。
我們沒有鐵拐李的神通，也不是拐子，但我們都是鐵拐李，因為我們都有靈魂出竅的時候。
當你在思念一個人的時候，腦中就會出現他的形象，尤其是在夢中，形象非常清晰，當你見到他的時候，你會發現他與你所夢的是如此吻合。
當你在與一些朋友談論某人的時候，也許就會聽到敲門聲，進來的正是你們談論的那個人，這就是“說曹操，曹操就到”。
賈寶玉第一次在賈府中見到林黛玉，第一句話便是：“這個妹妹我曾見過。”
他在哪裏見過？他何曾見過？
這些就是靈魂出竅的所感。
你總有這樣的時候，坐在某個地方，眼睛盯著某處，一動不動，但你什麼也沒看見，什麼也沒聽見，人們稱之為“出神”。出神時你在幹什麼？
是你的靈魂在出竅。
一塊石頭無法去了解另一塊石頭，因為它沒有魂魄，沒有知覺，盡管它們是同類。而你了解它們，因為你有知覺。
天下沒有不透風的牆，用以形容隔牆有耳。聲無形，牆有形，聲入牆，無入有中。
“無有入無間”就是指無形的能量能夠穿透沒有縫隙的有形之物。
當有人對你說“麵包”二字時，你會想到它的顏色，味道和香味，甚至口中滋潤起來，流出口水，你的整個意識在麵包之中。
曹操帶領大軍行進，軍隊疲憊不堪，天氣炎熱，他們走不動了。曹操就對士兵們說：“前麵不遠處有片梅林，我們趕到那裏就有楊梅吃了。”整個隊伍馬上就有了活力。