而詩人拜侖說：“我是光，我是火焰。”
……
記住：你與別人是不一樣的。
“玄之又玄，眾妙之門”就是告訴你要用與眾不同的眼光看待自己，看待萬物。
你不可能占有整個大海，你也不可能擁有海中的精靈。你隻可能用你的手捧起有限的一點點水。但隻需一滴水，便可折射整個世界的陽光。
狡猾的人是孤狸，慈厚的人是北極熊，而拜侖說“我是光，我是火焰。”
你與別人是不一樣的。
所以說：弱水三千，隻取一瓢。
“玄之又玄，眾妙之門”就是告訴你世界的玄妙是無底之洞，你不可能將真理全部窺見。但你抓住一點，就可以領沐真理之全部光輝。
《聖經》中說：“你不可直呼耶和華之名”，你隻能呼上帝或主。當上帝顯示神跡，來到一個凡人麵前，總是變成不同人的模樣。
為什麼不可以目睹上帝的尊容？不可以直呼其名？
因為上帝代表了世界的奧妙和玄機，不識萬物之妙，怎能識上帝？
“玄之又玄，眾妙之門”就是告訴你要保持謙虛謹慎的心態，方能得到更多真相，這就是老子所說：“故常無，欲以觀其妙。”
屈原長詩《天問》中提出許多關於宇宙、曆史、神話和人世方麵的疑問，他是一個宇宙萬相的覺知者。但他並未得道，對政治前途和黑暗現實既失望又無措，投江自殺表明他的無助和絕望。屈原之死，表明他麵對萬物奧妙的迷惘。
張若虛在《春江花月夜》中說：“江畔何人初見月，江月何年初照人。”這是一種極端迷惘心態的寫照，當你感到無聊，對萬物都缺乏感應，證明你並未進人“眾妙之門”。“玄之又玄，眾妙之門”就是告訴你要先識世界之“玄”，後才能得其“妙”。
眾妙之門，是奇妙的集合，當你由此門而入，你將發現天地萬物無一不奇，無一不妙。
莊子獨坐林間，有風起，何以知道有風？
他聽見千千萬萬個竅穴隨風怒吼，山林間凹凸不平之地，百圍大樹上的竅孔，有的像嘴，有的像耳朵，有的像柱頭上的鬥拱，有的像關牲畜的柵欄，有的像池沼，有的像泥坑。這些竅穴發出的聲音，如湍急之流水，如飛鳴之箭矢，如怒極之氣喘，呼吸聲，叫喊聲，號哭聲，沉吟聲。前麵之風怒吼，後麵之風共鳴。微風掠過，竅穴輕柔唱和；颶風肆虐，則萬竅振音。風停則
萬籟俱靜，如同消失一般……
張若虛說：“江畔何人初見月，江月何年初照人。”這是迷惘的心態的寫照，當你感到迷惘，證明你未進入“眾妙之門”。
莊子聽風，聽出了大自然之七情六欲，喜怒哀樂。
莊子聽風，聽出了萬物有靈。
莊子聽風，聽出了人乃自然之產物。
莊子聽風，聽出了老子所言“道法自然”之真諦。
現在你就明白了中國人為什麼能發明笛子這種樂器，一根笛子就是風之歌的生動摹擬，其上的七個孔來源於莊子所見的竅穴。
莊子進人了“眾妙之門”。
“玄之又玄，眾妙之門”就是告訴你進人“眾妙之門”，你會其樂無窮。
天地不仁，以萬物為芻狗老子的智慧最新章節第2章你是與眾不同的地址html/13/13522/
(本章完)