眼睛守不住內心的秘密
人們常說：“眼睛是心靈的窗戶”，“眼睛是心靈的鏡子”。畫家的神來之筆常常就體現在眼睛上。因此，我們可以通過眼睛來窺視對方的心理狀態。
從醫學的角度看，眼睛在人的五種感覺器官中是最敏銳的，大概占感覺領域的70%以上，因此被稱“五官之王”。
深層心理中的欲望和感情，首先反映在視線上，視線的方向、移動、集中程度等都表達不同的心理狀態，觀察視線的變化，有助於人與人之間的交流。爬上窗台就不難看清屋中的情形，讀懂人的眼色便可知曉人們內心狀況。眼睛看人的方法由來已久。
史書《三國誌》中就有這樣的記載：
曹操派刺客去刺殺劉備，刺客看見劉備，並沒有當時下手，而是與劉備討論削弱曹操勢力的策略。他的分析極合劉備的意思。
不久後，諸葛亮進來，刺客很心虛，便托辭上廁所。
劉備對諸葛亮說：“剛才得到一位奇士，可以幫助我們攻打曹操。”
諸葛亮卻歎息一聲，慢慢說道：“此人一看到我，神情畏懼，眼中時時露出忤逆之意，奸邪之形完全泄露出來，他一定是個刺客。”
於是，劉備連忙派人追出去，刺客已經跳牆逃走了。
諸葛亮在瞬息之間，透過眼神的變化，便看出一個人的目的和動機。這就說明，即使是一瞬即逝的眼神，也能發射出千萬個信息，表達豐富的情感和意向，泄露心底深處的秘密。
人的個性是一成不變的，不管其修養功夫如何深遠。俗語說：江山易改，本性難移，看人的個性還是簡單的，而情的表現則不然。性為內，情為外，性為體，情為用，性受外來的刺激，發而為情，刺激不同。情所表現最顯著、最難掩飾的部分，不是動作，也不是語言，更不是態度，而是眼睛，言語動作態度都可以用假裝來掩蓋，而眼睛是無法假裝的。我們看眼睛，不重大小圓長，而重在眼神。
如果一個人的眼神沉靜，便可明白他對於你著急的問題，早已成竹在胸，定操勝算。隻要向他請示辦法，表示焦慮，如果他不肯明白說，這是因為事關機密，不必要多問，隻靜待他的發落便是。
如果一個人的眼神散亂，便可明白他也是毫無辦法，徒然著急是無用的，向他請示，也是無用的。你得平心靜氣，另想應付辦法，不必再多問，這隻會增加他六神無主的程度，這時是你顯示本能的機會，快快自己去想辦法吧！
如果一個人的眼神橫射，仿佛有刺，便可明白他異常冷淡，如有請求，暫且不必向他陳說，應該從速借機退出，即使多逗留一會兒也是不適的，退而研究他對你冷淡的原因，再謀求恢複感情的途徑。
如果一個人的眼神陰沉，應該明白這是凶狠的信號，你與他交涉，須得小心一點。他那一隻毒辣的手，正放在你的背後伺機而出。如果你不是早有準備想和他見個高低，那麼最好從速鳴金收兵。
如果一個人的眼神流動異於平時，便可明白他胸懷詭計，想給你苦頭嚐嚐。這時應步步為營，不要輕近，前後左右都可能是他安排的陷阱，一失足便跌翻在他的手裏。不要過分相信他的甜言蜜語，這是鉤上的餌，是毒物外的糖衣，要格外小心。
如果一個人的眼神呆滯，唇皮泛白，便可明白他對於當前的問題惶恐萬狀，盡管口中說不要緊，他雖未絕望，也的確還在想辦法，但卻一點也想不出所以然來。你不必再多問，應該退去考慮應付辦法，如果你已有辦法，應該向他提出，並表示有幾成把握。
如果一個人的眼神似在發火，便可明白他此刻是怒火中燒，意氣極盛，如果不打算與他決裂，應該表示可以妥協，速謀轉機。否則，再逼緊一步，勢必引起正麵的劇烈衝突了。
如果一個人的眼神恬靜，麵有笑意，便可明白他對於某事非常滿意。你要討他的歡喜，不妨多說幾句恭維話，你要有所求，這也是個好機會，相信一定比平時更容易滿足你的希望。
如果一個人的眼神四射，神不守舍，便可明白他對於你的話已經感到厭倦，再說下去必無效果，你必須趕緊告一段落，或乘機告退，或者尋找新話題，談談他所願聽的事。
如果一個人的眼神凝定，便可明白他認為你的話有一聽的必要，應該照你預定的計劃，婉轉陳說，隻要你的見解不差，你的辦法可行，他必然是樂於接受的。
如果一個人的眼神下垂，連頭都向下傾了，便可明白他是心有重憂，萬分苦痛。你不要向他說得意事，那反而會加重他的苦痛，你也不要向他說苦痛事，因為同病相憐越發難忍，你隻好說些安慰的話，並且從速告退，多說也是無趣的。
如果一個人的眼神上揚，便可明白他是不屑聽你的話，無論你的理由如何充分，你的說法如何巧妙，還是不會有高明的結果，不如奚然而止，退而求接近之道。
總而言之，一個人的眼神有動有靜，有散有聚，有流有凝，有陰沉，有呆滯，有下垂，有上揚，仔細參悟之後，必能人情畢露。