我把師父扶到了石階上，有跑過去查看劉傑。隻見他胸口的那道符已經被燒了三分之二，呈現出焦黑的一片。剛剛沒能幫上忙，我非常的愧疚，所以一個人把劉傑拖回了房間裏。有去廚房弄了點吃的，叫來了靈虛子，把師父扶上了桌。
“不錯，沒想到妁兒的廚藝還真是好！”師父夾了一塊菜，毫不吝嗇的誇獎起來。
我以前學過廚師，平常的幾個家常小炒自然還是拿得出手的。靈虛子師兄好像也對我的手藝非常滿意，不停的朝著自己桌子上夾著菜。
“師父，你怎麼不把師兄送去上學啊？”其實我覺得奇怪的是，每次師父做法的時候，靈虛子好像都是刻意回避一般。
“上小學了就給送去！”師父對我笑了笑，“怎麼，你有認識的人？”
我一個宅男，哪裏會認識這種人啊。我不好直接開口問，旁敲側擊了一番，但是沒有絲毫答案，所以也就放棄了。直到很久以後，還是靈虛子親口告訴我的，不過這都是後話了。
之後的幾天，師父就叫我潛心打坐。而他呢，經常是早飯過後就出去了。聽他說是幫人看看風水，或者哪家有什麼喪事，就去做做法事。我一想，也對，這道觀更本就沒有香火。日常的開支還是要他老人家出馬。
到了第四天的時候，師父拿給了兩本書，一本叫《清微咒法》，一本叫《清微齋法》。有給我講了一些本派的曆史，我整理了一下。
清微派，始於南宋，流傳於元至明初。因出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。
在南宋形成之後，至元代，清微派取得很大發展，名目甚多。鄭所南《太極祭煉內法序》：“正一法外，別有清微法雷，名逾數百。”元代清微派，仍以黃舜申一係所傳最盛，他的弟子分為兩支向南、北發展，一支以福建建寧為中心，傳行於南，一支以武當山為中心，傳行於北，從而使清微道法很快傳播於大江南北。南傳一係為黃舜申弟子西山熊道輝（號真息），北傳一係的主要傳人是黃舜申弟子張道貴，其主要特點是全真道士兼傳清微法。
明初，除張守清弟子傳清微法外，還有其他武當道士傳清微雷法。如金台人李德淵（號古岩），“自幼入陝西重陽萬壽宮出家，《道德》《南華》三教經書，得其要旨。壯年遊武當，於紫霄宮禮高士曾仁智為師，授以清微雷法，明先天之理，知體用之源。
明中葉後，道教衰落，很多東西都難以考知。文化大革命時期，反封建反四舊的浪潮再一次對道教造成了沉重的打擊，所以現在清微派也就零散的流落在了民間。
現今，能找到清微派的道法著作有，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微齋法》、《清微丹法》、《清微玄樞奏告儀》等。而我手上的這本《清微咒法》，師父告訴我是本派曆代相傳下來的，世間僅此一本。
而師父對我的要求是，先看完《清微齋法》，再看《清微咒法》。