人們對某件事情感受到一個道理或情感，並將這個感受到的道理或情感用詩歌的形式記錄下來，就創作了一首詩歌。從詩歌的創作過程自然看出，人們先感受到道理或情感，才有了詩歌創作，由此可見，詩歌是盛載道理或情感的載體。
當讀者看到一首盛載著道理或情感的詩歌時，讀者一定會被這首詩歌所感動、所啟發，詩歌的文化價值和社會價值體現出來了。
眾所周知，詩歌陷入低穀已經很多年了，究其原因，是很多詩歌創作者違背了“詩以載道”的創作原則。他們創作的詩歌沒有盛載著道理，沒有反映真情實感，沒有反映社會現實，沒有反映人民的喜怒哀樂，他們創作的詩歌充斥著抽象的思維和夢臆般的文字堆砌，廣大讀者看不懂他們的詩歌，他們的詩歌不具備文化價值和社會價值，他們將詩歌引向歧途。
在中國文學史上有著名的唐宋時期古文運動。唐朝文學家韓愈等針對當時隻講求聲律、辭藻、排偶，卻忽視思想內容的駢文，提出“文以載道”的主張，推崇先秦和漢朝的散文，認為這些散文質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利於反映現實生活、表達思想，並進而推行古文運動，一掃文壇中脫離實際、空洞無物的文風，將唐宋文風引領到中國文學史上的新高度。
今天，針對目前一些詩歌缺乏思想、脫離實際等現狀，我們應在詩壇上大力提倡“詩以載道”的詩風，提倡詩歌創作應以闡明道理、教化社會、服務大眾為宗旨。詩歌創作要麵向社會、麵向生活、麵向人民，講事物理，發真實情，說明白話，用詩歌促進社會文化建設，啟迪人們心向真善美，發揮詩歌應有的社會價值和文化價值，掃除詩壇中存在的沒有思想、脫離社會、晦澀難懂、無病呻吟等風氣，唯此才能使詩歌成為廣大讀者喜聞樂見的精神食糧，才能振興中國詩歌。
當今浮躁的社會迫切需要詩歌的滋潤。社會激烈的競爭給人們帶來很大的壓力，甚至帶來消極的影響。詩歌是撫慰心靈的良藥。通過詩歌，詩人將所獲得的真理和感受告訴讀者，啟發讀者的心靈，以使讀者達到心明眼亮，神清氣爽。
禪宗六祖慧能曰：“何期自性，本自清淨；何期自性，能生萬法。”浮躁的心靈，是疲憊、痛苦、愚蠢、空虛的，而清淨的心靈，則是愜意、快樂、智慧、充實的。所以，六祖慧能說，人的本性是清淨的。因此，人不能因外界的誘惑來擾動自己清淨的本性，增加煩惱，應時常用詩文來滋潤自己的心靈，使自己在浮躁和壓力的氛圍中，明確方向，端正態度，保持一顆清淨心、智慧心。
前幾天，我在下班的路上，看到許多中學生朝氣蓬勃地從我身邊走過，我不禁油然感到一種社會的責任。我自問自己，作為已過不惑之年的我應該為青年人做點什麼，以衛護他們的心靈。在這個責任的感召下，我決心將我近年寫的詩歌整理成冊，並命名為《詩以載道》。
這本詩集收錄我近年來所寫的古詩體詩和自由體詩共337首，其中古詩體詩107首，分為明心篇、故鄉篇、縱覽篇等三個部分；自由體詩230首，分為啟示篇、陶冶篇、夢回篇、觸發篇等四個部分。
我對一些社會事件、曆史事件等進行思考，從中體悟出了一些道理和思想感受，並將這些道理和思想感受寫成詩歌。這些詩歌的題材包含社會、曆史、故鄉、風景名勝和人性等方麵內容。
我寫這些詩的格式一律遵循自然的思維邏輯習慣，加上一定的節奏而形成，我追求的是以思想和真情實感、樸素和自然打動讀者。
這本詩集是我遵循“詩以載道”創造原則的具體實踐，是我關注社會、發現真理、總結經驗智慧的內心探索，是我的心努力耕耘的果實。我希望這本詩集能給讀者一些啟迪和思考，同時我希望這本詩集能夠成為提倡“詩以載道”詩風的馬前卒。