許多年後，三個孩子中一個成了一家工廠的主人，一個成了一家大公司的主管，而另一個則成了大學教授。每年的春天，他們都會從不同的地方趕來，與房太太相聚在一起。
房太太就是“得理讓三分”的典範。
“人活一口氣，佛爭一炷香。”這是一個人在被人排擠，或者被人欺侮時，經常說的一句急欲“爭氣”的話。
其實也未必如此，試想一下，一個人究竟能有多大的氣量？大不了三萬六千天，這還是極少數。
就像古代名人張英說的那樣：“萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”“千裏捎書為堵牆”，卻不如“得饒人處且饒人，讓他三尺又何妨”。這方麵，不管是古人還是今人，都有許多值得我們學習的地方。
“得理不讓人，無理攪三分。”這是普通人常犯的毛病。
其實，世界上的理怎麼可能都讓某一個人占盡了？所謂“有理”、“得理”在很多情況下也隻是相對而言的。
凡事皆有一個度，過了這個度就會走向反麵，“得理不讓人”就有可能使自己變主動為被動。反過來說，如果能得理且讓人，就更能體現出一個人的氣量與水平。給對手或敵人一個台階下，往往能贏得對方的真心尊重。
一個人不僅要自己的胸懷寬廣，度量恢弘，更要注意別人的自尊。
一個人如果損失了金錢，還可以再賺回來；可一旦自尊心受到傷害，就不是那麼容易彌補的了，甚至可能為自己樹起一個敵人。“得理且讓人”就是要照顧他人的自尊，避免因傷害別人的自尊而為自己樹敵。
第三章 能幹不如會幹，做事講究策略
任何時候都要給自己留條退路
“不給自己留退路”，這作為破釜沉舟、一往無前的精神體現是無可厚非的，而在現實生活中，往往充滿了變故與無常，勇往直前固然可敬，但也可能因此被撞得頭破血流，最終走到山窮水盡處。所以愛迪生就曾倡導：“如果你希望成功，就以恒心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟吧！”
美國田納西州有一位秘魯移民，他在他的居住地擁有6公頃山林。在美國掀起西部淘金熱時，他變賣家產舉家西遷，在西部買了90公頃土地進行鑽探，希望能找到金沙或鐵礦，他一連幹了5年，不僅沒找到任何東西，最後連家底也折騰光了，不得不又重返田納西。
當他回到故地時，發現那兒機器轟鳴，工棚林立。原來，被他賣掉的那個山林中就有一座金礦，新主人正在挖山煉金。如今這座金礦仍在開采，它就是美國有名的門羅金礦。
一個人一旦孤注一擲地丟掉屬於自己的所有東西，就有可能失去一座金礦。
做事留有餘地，給自己留一條退路，就不至於落得一敗塗地的下場。事情做盡做絕，如同話說盡說絕一樣，不是傷人就是被別人傷。當事情做到盡處，精力全部耗盡，想要改變就難了。
有一位慈祥的師傅，把全身之術盡數傳給了一個性情暴戾的惡徒，惡徒學藝出師，不思圖報，反倒認為留著師傅多了一個競爭對手，便憑著年少勇力跟師傅決鬥，最後達到了自己罪惡的目的。
與此相反的一個例子是貓與老虎的故事。傳說貓曾做老虎的老師，教它諸般發威、怒吼、卷尾、剪、撲之技，但貓思慮老虎比自己龐大若幹，若日後它欲反撲於我該怎麼辦？遂保留了一手爬樹的技巧，果然老虎不久就翻臉了，怒欲撲食貓老師，貓老師便嗖地躥上樹頂，老虎抬頭張望，無計可施。
由此兩例可見，倘若師傅留一手，也就是給自己留條退路，也不致身處慘境，慈善反而為慈善所害。
永遠都留一手，就會使人保持一些神秘感，形成一種不可知、不可測、不可估量的力量，本身也就成了另外一種力量。
杯子裝滿了，當然再也倒不進去了。在所有事物中都有所保留，以便容納些“意外”，給自己留後路，留下回旋的餘地。任何時候都給自己留條退路，才不至於“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”。