“斃命！太危險了！”我的眼睛瞪得大大的，嘴巴都能塞進兩個雞蛋。
“是啊！看你以後還敢喝酒。”
我吐了吐舌頭，沒敢吱聲。
師父又道：“還好！你的奇經八脈都是通的，尤其是任督二脈在你練調元神出入大法時就已經打通了，這就是慧根，再有就是悟性。”
“悟性？”
“對！悟性。沒了悟性就成就不了孫猴子的七十二變，你的悟性就在於在關鍵時刻求生的本能。在你最關鍵的時候，你想到的是放鬆！這一鬆就迎合了道家練氣的歸元大法。”
“歸元大法？”
“歸元法就是道家練氣出偏時密傳的糾偏方法。”
接著，師父道出了《玄天秘要》中的糾偏秘訣。
傳統的養生方法，即叫保養生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過自我調養的方法來保養生命，使之心身健康，延年益壽。
我國的傳統養生學有著悠久的曆史，早在春秋戰國時期的中醫學經典著作《黃帝內經》中，就全麵地總結了先秦時期的養生經驗，明確地指出“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，鐾猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”的養生觀點，為我國傳統預防醫學和養生學的發展奠定了基礎。
數千年來，曆代的中醫藥學家和養生學家不斷地積累和總結流傳於民間的養生保健經驗，並著有大量的養生學專著，促進了我國傳統養生學的發展。
我國的傳統養生學流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、動形、固精、調氣、食養、藥餌等六大學派。各學派的養生學說自有體係，各有所長，又兼收並蓄，形成了我國獨具特色的養生保健方法。
而道家的養生多以練氣為主，修出功能，以功養命，更有甚者是以命搏功，往往都是欲速則不達，出現偏差。
師父和我提到的糾偏我很感興趣，就忙問道：“還要糾偏？什麼情況？”
師父想了想說道：“練功本無偏這是對開悟的人來說的，對尚未開悟的人，在訓練時則往往容易出現不規範的東西，出現不舒服感更有甚者性命之憂。”
“那該怎麼辦啊？”我知道這是在關鍵時候可以保命的法要，當然要學會的。
“不同的偏差有不同的糾偏法要，聽我一一道來。首先是泰山壓頂、氣衝、氣歸山根。”
“這是什麼？聽不懂，不過聽起來很好玩。”
“好玩！這些都是有生命危險的，虛心聽！”
“哦！”我忙坐好，不在吭聲。
“第一種，泰山壓頂：出現偏差是由於意念過重，緊張或者急於求成等原因造成。症狀是頭脹，用氣下引也難以解決。這種情況往往出現在那些平時辦事認真、性急、練功時又很虔誠、不靈活。能記住嗎？”
自從那晚的生死經曆後，人突然變得聰明了，而且大有過目不忘的跡象，師父的這幾句話當然不在話下，就說道：“徒兒記下。”
“他的糾偏法要是：全身放鬆、合眼、舌抵上齒齦。吸滿氣，把氣吸到頭頂部位，此時三個動作同時並舉：猛一睜眼與此同時舌尖放下並且呼氣，內視氣沉丹田。”
師父邊說我便跟著做，師父說完，我也跟著做了一遍。
“還行，有悟性。再說第二種，氣衝：其症狀是氣在中丹田處聚著不走，一坐下來就頂得難受，惡心想吐、鬧心、有壓迫感，究其原因，一是呼吸不得法。強求逆式呼吸或追求呼吸深長等方式。二是逆轉經絡。道家主張大道自然、靈活。不懂得這個，出現了逆行時，有的人就強行擰過來，這樣死搬硬練在具體的個體情況下，當然會產生氣衝。他的糾偏法要是：把大拇指點按自己的膻中穴用力稍大一些，並避開扣子，內視氣下行，全身要放鬆。也可以用劍指，指尖向下，自上往下導氣。”