一
“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼，大槐樹上老鴰窩。”
民國二十六年二月初二，龍抬頭節。
石邑青陽鎮王家祠堂裏一片靜穆。族長王明堂跪坐在團花蒲團上，兩眼緊盯著曆代祖宗牌位之上的樟木牌匾，震驚而惶恐。五寸厚九尺長的牌匾，引人注目的不是金光燦燦的“忠厚傳家”四個鎏金大字，而是蛇身隱在匾後，僅僅露出的海碗口大的白蛇頭。白蛇雙目微閉，蛇信輕吐，在香煙繚繞中似乎慵懶而舒適。
開祠堂，按石邑風俗，四時八節外，除非特別重大事項，諸如考取功名、公田輪耕、懲戒不道等外，輕易是不開的。除了慎終追遠、侍死如生，更重要的是不願打擾祖先的安寧，當然，也在有意無意之間彰顯了族權的神聖與神秘。
王氏家族源自山西洪洞老槐樹下。元末天下大亂，加之水旱疾疫，中山王、開平王驅除韃虜之後，真定府石邑已是十室九空。民間傳言的“燕王掃北”亦即“靖難之役”，叔侄爭位，雖為朱家家事，但城門失火卻殃及池魚，“燕京(指北京)以南，所過為墟，屠戮無遺。”石邑因當南北要衝，“兵燹之後，人物凋耗，土地荒曠，舊有存者僅二三”。永樂初年，山西民申處山等上言：“請分丁於真定、南宮一帶占籍為民”。於是官府便在山西洪洞縣建立了一個移民機關，專門辦理移民事宜。
永樂十五年，最後一批山西移民在城北廣濟寺大槐樹下辦完移民“川資憑證”手續後，帶著官府“三十畝地一頭牛、耕具種子不用愁”的承諾和對未來生活的美好憧憬，舉族離開難舍難離的故土。望著高聳的古槐，聽著棲息在樹上老鴰聲聲哀鳴，無不潸然淚下，頻頻回首。他們越太行，下井陘，披星戴月來到真定。他們不知道肇自洪武六年的明朝大移民活動至此畫上了句號。但是最後看見的大槐樹和老鴰窩，深印在腦中，成為故土的象征。
本來他們被官府分配在大陸澤以西，由於當年洪水泛濫，當地一片汪洋，每個家族在留下一成的成員以後，便中途改道，自官道一路迤邐向西，溯槐水，過麒麟崗、龍尾崗，來到了青陽古鎮。他們的身份也由移民變成了屯民。
青陽鎮確實是一個洞天福地。原住民為避戰亂還是以社為單位整體西遷至長溝，隻餘下經營食肆、糧行、雜貨店、染坊、旅店等各種日用商鋪作為前哨。因為遠離管道所經的石邑八十裏，民風古拙而淳樸，完全沒有無商不奸的遺風，對這些外來戶毫無歧視之意。因此初到青陽鎮的老槐樹下的百姓一下子便喜歡上了這個地方。三個月遷徙以後，他們終於有了一個安居之地。三天飽睡之後，張王李劉趙五姓的主事人在民屯衙門參加了一次影響深遠的會議—劃區聚族而居。
會上，民屯官介紹了這一方寶地。這是一個以青陽鎮為中心的縱橫二十裏四麵環山、中間夾槐水的聚寶盆。南有駱駝嶺，其形如駝，與順德府懷山縣相鄰；北到蛤蟆崗，其形如蛙，與真定府皇寺縣相連；東至青龍寨，扼青陽鎮通向石邑城唯一陸路；西至鐵嶺，嶺外便是南北長三十裏、東西闊十裏的長溝，長溝以西則是故裏山西境了。