這幅壁畫大為不同，上麵的蛇好像在被煉製。可能我描述不準確，但大體上是這個意思，蛇的身軀被某種東西固定了起來，這種東西應該是某種鐵製品。
蛇扭動身軀的力量相當驚人，這個世界上，動物界的一些東西看是看不出來的，別以為蛇看上去柔弱無骨，像桂花那種體格的，需要八到十個壯年男子才能製服。一條幾米長的水蟒，盤曲起來可以輕鬆弄斷鱷魚的骨頭，弄死一個人，也就是十幾秒的功夫。
壁畫中這條三十米長的蛇，絕非輕易就能製服的，那個年代肯定沒有鋼索這些，隻有靠相當紮實的鐵製品才能控製住它。蛇的身軀被兩旁的物件固定的死死得，壁畫是靜態的，但還是能感覺到這條蛇在拚命掙紮，瘋狂扭動。在一旁，有好幾個圓狀的東西，每個圓狀的東西都由四五個人守著，壁畫的作者在圓狀物體的上方隨便描了幾筆，簡單的幾筆就能讓人明白，這些圓盤物體是相當高溫度的熱源，火光熊熊。
前麵我說煉製，這個詞語其實還算貼切。如果用這些火盆來燒死蛇，那不是一個明智之舉，古人也不會這麼無趣。我推測應該是煉製這條蛇，獲取其身上的油脂。在遠古時期，火種是一個部落生存的必需品，可以用來燒製東西，可以用來抵禦野獸，可以用來照明。
我們的祖先之一，“燧人氏”就是火種的發現和使用者，人類學會使用火，這是一個了不起的轉折。恩格斯說過，人類用火是第一次支配自然力，也終於將自身同動物徹底分開。
良渚先民通過煉製蛇來獲取油脂，並非讓我驚訝，直至今日，我們都會從很多動物身上來獲取油脂，隻不過目的不同，我們是用來食用或者工業用，古人用來照明。
我驚訝在於，在前麵的壁畫中，良渚人對於這種蛇的態度是恭恭敬敬不忍褻瀆的。緊挨著的這幅壁畫中，卻將這種蛇當做某種材料一般來加工，兩種態度天差地別，看得我匪夷所思。
按理來說，任何事情都有一個常規的衡量標準，這他媽態度變卦這麼快，讓我有點反應不過來。我指了指這後麵部分的壁畫，說出我的疑惑。
姚娜也從暫時的愕然中回複了過來，現在她對壁畫相當感興趣，聽我一說，連忙也湊過來。她睜大眼睛說：“這是不是有公母的區別？”
聽了這話，老賀憋不住笑：“這玩意還分公母的區別？母的就皮肉嫩滑油水多？”我覺得很有道理，打住老賀的話頭，正色告訴他：“姚娜說的沒錯，不是開玩笑的，遠古的氏族社會一般都有母性崇拜，像生物界的蜜蜂螞蟻等，都具有這一特色，就像蜂窩裏的蜂後跟工蜂一樣，雖然都是蜜蜂，但是待遇完全不同。”
“嗯，我說的就是這個意思，雷哥，雖然從這幅圖畫上分不出蛇的公母，但是你看他們的長度還是有差別的，體形的差距估計就是他們公母劃分的依據。可能雌性蛇被當作圖騰來崇拜，雄性蛇則被當作某種工具來利用，當然，說不定是反過來的。”
我點了點頭，相當讚同這個觀點。我們對這種遠古的蛇類根本不了解，完全不清楚它們的特性，說不定兩性之間身體結構差別很大，在某個因素上有重大差別，所以導致這種蛇類在受到拜奉的同時也被當作良渚人的生活原料。
一旁的老賀不是很懂這些，裝作很懂的樣子不停咂舌：“原來這樣哦，這他媽複雜。”淩風聽了我們的討論，默默不說話，打著電筒繼續往前看，但是壁畫在這裏就斷了。
姚娜此時完全來了興致，繼續往前走，邊走邊說：“壁畫作為古人的一種記述方式，肯定不會隻有這麼一點，興許前麵還有。”我連忙走上前去，走到第一個，前麵的通道是未知的，自然不好讓美女第一個趟雷。
果然，走了沒多遠，在通道的另一側還有著不少壁畫。不過這些壁畫絲毫提不起我們的興趣，大部分都是在敘述捕魚，狩獵，燒陶這些生活瑣事。良渚時期製陶工藝已經相當進步，在當時已經是世界最頂尖的水平，不過壁畫上很多具體的燒製細節都看不出來，我也就匆匆掃過。
在通道的一個彎側，又發現了一些壁畫，姚娜立馬喊了出來，看來找到重點了。