人並不是因為血緣或上帝為你規定了大哥、小弟、四舅母、老叔這些親情位置就完成了一個人的使命，並不是逢年過節拜訪親友之後就圓了麵子上的事。親情要推動與構建，像用一磚一瓦蓋一座房子。
親情需要經營。
“經營”這個詞稍嫌商業化，但用心經營就與商業無關了。圖瓦人像孔子一樣熱愛家庭。別人告訴我，圖瓦的總統先生常和夫人一道在百貨大樓裏背著手溜達。我為何把圖瓦人牽上聖人孔夫子呢？孔子時時說國，處處說家。咱們仔細琢磨一下他老人家的思路：孔子其實是以家說國，以親情譬喻社會秩序。他怕人們莽撞的人生不到位，多次說到仁、義、忠、恕，還有禮。當一切事情做好之際，自然合乎於禮。禮是孔子對世界大同的美好推想，相當於社會和諧。
親情是一種修煉。
實事求是講，有的人對血親寡於恩，對友人重於情。這一種情形並不少見。當一個人對已然設定的親情尚不夠親，怎麼說得上與外姓旁人親呢？親戚不親，無非是親情軟弱。親情不可以用實力衡量，這並不是一場軍事演習。當一個人懷著愛經營親情的時候，首先滿足的是自己的需求——這也是生物學的召喚。然後是什麼？是榜樣，是從自己做起，以血液奔流的方式串起家族的每一個人的熱望，共赴親情。
上述這番話說出口有一些幼稚。親情還需要召喚嗎？怎麼不需要？如今夫妻間兩口子的時光尚被電視機霸占，兩口子尚不知曉對方近況，怎能不呼喚親情？
親情需要建設，是一條需要用心用錢鋪設的高速公路。
現今的媒體，在宣傳上把“親情”給外化了。即，重視對素不相識之人的關心照顧，謂之“不是親人勝似親人”。這當然好，屬於仁慈。但“已是親人”還算不算親人呢？我見過一些人，包括個別“英雄模範”人物，他們好像得了一種病，這種病的特征是——六親不認，踐踏親情。
其實英模人物未必如此，一定是我們的某種文化有問題。這一種文化有時會過度強調犧牲，才導致把六親不認視為大義。如果真的如此，社會還會和諧嗎？子曰：“過猶不及。”自我犧牲精神固然高尚，但超越了尺度，不異冷血。
孔子在他的學說中先設定一個人是愛家派，接著推演，將其化作愛國派。在由家而國的論證中，孔子考慮尺度，認為“過”不好，“不及”亦不好，中庸最好。他老人家教導我們：親力親為，親人相親。
據說巴黎、倫敦和許多地方的人們都在“拋棄”電視機，家人聚在一起，“看著親人的臉”。一家人彼此襄助鼓勵，這果真是一個美好的場景。
沒有親人的熱情，沒有友人的問候，人與人之間的關係就會越來越疏遠。不要以工作繁忙為借口，也不要借學習緊張來推托，在每個節日裏，回家看看自己的親人，讓溫馨溢滿心間，讓笑容燦爛臉龐。
50元錢的溫暖
感動
我在一家建築工程公司做測量員，我們公司的業務主要是修路架橋，所以，哪裏有工程，哪裏就是我們的家。當時，我們在山東修公路，入冬後，由於天降大雪，工程進度落後了半個月。為了按時交付使用，公司突然宣布，取消所有人春節的假期，作為補償，公司給每名員工發1000元獎金，而工地上的臨時工每人也有50元錢的獎勵。聽說不休假，大家發了一陣牢騷，但一想到獎金，總算是一個彌補，獎金拿到手後，十幾個同事開始議論著晚上AA製，到鎮裏的飯店大撮一頓。
那天晚上喝完酒、唱完了卡拉OK回到工地，已經快11點了。我回到宿舍，正準備熄燈睡覺，突然響起了敲門聲，我披著衣服推開門，看到是民工小寶，小寶來自內蒙古的農村，和我算是半個老鄉，但一年來，他沒日沒夜地忙著幹活，幾乎沒有和我說過幾句話。
我熱情地把小寶讓進屋，讓他坐下，並給他倒了杯茶，問他有什麼困難沒有。我們畢竟是老鄉呀！小寶怯怯地說他一切都挺好，然後說明來意：他不識幾個字，所以讓我幫他給家裏寫封信。
我欣然拿出了紙和筆，小寶口述，我代筆。一封家書，慢慢展開。
爸、媽：
我是小寶！
今年工地的活兒太忙，就不回去了。我在這兒一切都安穩，每月的360元的工資，除了自己零用10元，剩下的都郵到了二哥的學校。你們就不用為他學費的事操心了。今天下午，隊長給我們每個臨時工發了50元的紅包，我知道家裏用錢的地方多，明天早上就把它寄回去。媽的眼睛老是紅腫疼痛，但她從來舍不得買藥膏，拿出10塊錢，給她買10盒吧，就能少遭一年罪呀。爸喜歡抽點旱煙，但從來不舍得買，買5塊錢的，就夠他抽半年了。妹妹那件外衣穿了兩年了，女孩子，都愛漂亮，好麵子，要不會讓同學們瞧不起，拿20塊錢給她添件新衣吧。小侄兒呢，我走那年他才出生，現在會走路了吧，別人家的孩子都有一大堆玩具，咱沒有錢，就替我花幾元錢給他買個小玩具吧。快過年了，剩下的錢，就買點鞭炮，一年就這麼一回，別人家都放鞭炮，咱家沒有個響兒總是說不過去。