那天正在辦公室忙著，同事叫我聽電話。拿過話筒，裏邊傳出很柔和的女聲，但那口普通話卻完全是洋化的。
我很認真地聽，也就聽明白了。對方是某大學的曆史係研究生，從美國遠渡重洋來廣州，目前正在為一篇論文找資料，其中涉及到當今廣州婦女的觀念、心態、生活，便想找幾位女性聊聊。有人向她推薦了我，說我常對女性問題發表點兒看法，她便興衝衝約我談談。
我答應了，問她接頭地點和“暗號”，因為畢竟沒見過麵。她爽快地說：“我很好認，我是白種人，胖胖的，矮矮的。我叫麗莎。”
果然是那樣的特征，果然很好認。一見麵我就感到了她的率真，美國人的率真。我倆走進路邊的冷飲店每人要了一杯飲料。“我請你吧，因為是我麻煩你。”麗莎說，見我搖頭，又改口道：“那麼就AA製。”我笑了，告訴她：“還是我來付，因為你是學生。”
開始談之前麗莎鄭重地對我說：你別擔心，我的論文不發表，也不寫姓名。我說我一點兒都不擔心，那種事事擔心的年代已經過去了。
先是我主講，她主問主聽。話題從我祖籍湖南，如何來到廣州說起，牽扯出一串長長的故事。為了讓她全能聽明白，我盡量說得慢一些。到底是學曆史的，又在香港和中國大陸呆過幾年，居然聽得懂“上山下鄉”，對我從湖南到海南再到廣州的經曆聽得津津有味。就是“家庭出身”四個字對她來說太陌生，我就念了一條過去的俗語：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，”她琢磨了一下全明白了，還說西方也有類似的諺語。看來“血統論”和門戶之見並不是東方古國數千年封建思想的獨創。
麗莎覺得廣州女性挺現代的，有自己的職業，有自己的追求，許多人的言行舉止中都透出自信。我也講一些周圍女友的事情給她聽，讓她對廣州女性有多層麵的了解。
我說話的時候麗莎常常望著我，她眼鏡後麵那雙深邃的藍眼睛似乎一片純淨。她的穿著很隨便，一件襯衫一條牛仔褲，寫著學生的質樸。惟有隨身帶的那個背囊容量很大，裏麵好像放了許多東西。麗莎說主要是帶了好些資料，她來找我之前就一直在中山圖書館看書。
我談得差不多了麗莎就主動問我，你想向我提什麼問題嗎？隻管說，反正還有時間。我就反答為問，聽麗莎一字一句地用美式漢語講她的家她的生活。麗莎說她讀完研究生打算回美國的大學任教，她還沒有成家但她不知道有了小家庭之後對工作有什麼影響。因為不希望妻子太重事業、頗有成就或東奔西走，決不是某些中國男人的專利，“我的朋友也是這樣。”她很肯定地說，但眸子並沒有因此而黯然失色或淚光晶瑩。問她在美國婦女是否很受尊重，她聳聳肩回答：有些是表麵上的。公共場合禮讓婦女倒是成風，但在一些實質性的問題上，婦女的徹底解放依然需要很長的過程。交談至此我們的共同結論是：“三一八”婦女節萬萬不可取消，第四屆世界婦女大會在北京開完後，還得一屆一屆開下去。
要走的時候麗莎很利索地打開背囊，從錢包裏取出兩元人民幣拿在手上，向我解釋說，回校坐“小巴”用的，免得上了車再翻包。很有些老廣州市民的作派。不知道她這個習慣是在美國養成的，還是來了廣州後才培養起來的。
麗莎揮著手跟我道別，很快消失在人流中。我就想這世上的人，尤其是女人，不管是哪個國家哪個民族，總可以找到相通之處。往回走的時候我的腰杆挺得特直。