《南雅》一書，苕溪董江屏（耒）所輯諸詩僧詩也。後附江屏之兄裘夏（樵）及江屏詩。其序而跋之者，江屏父漏霜禪人（南潛）也。漏霜未出家時，著《豐草庵詩集》。而《寶雲詩集》，則皆為僧以後詩。其中叩寂寞而求音，乃世俗所未能搜索者。
明萬曆中有官於浙者（忘其名），貪虐自縱，托其子捆載而歸。選勇士數人，督役夫而行。至苕中見一翁策蹇至，相與談甚洽。抵暮，過長林，翁忽曰：“公子裝歸之物，皆非理所得。曷不假我以為娛老之具？”公子怒，諸勇士厲聲呼之，翁加鞭而前。行約半裏許，飛一彈，中一勇士之指。諸勇士皆持兵欲與角，又數彈遍中其指。複躍至謂役夫曰：“隨我行則生若。”諸勇士悉投兵而拜。公子乃揮役夫去，悵然自失，反走訴於其父，乃令人廣捕。逾月，公子訪求技勇，偕遊西湖。見此翁行堤上，兩少年從之。公子命從者突出擒之，翁大笑。一少年略舉手，而仆者三人，餘人遂不敢動。翁謂公子曰：“姑至我舟中小酌可乎？”則畫舫泊於九溪，揖公子及群從登焉。灑肴之陳，非人世所易有。所言者，皆述生平賑貧恤困，鋤抑強暴之事。公子欲啟口，輒獻巨觥。酒酣，翁掀髯曰：“為我達尊公，無相覓也。”呼童設筆硯，疾掃數行，攜公子手登岸，共覽十八澗之勝，坐石上聽瀑聲。笑謂公子宜勉為賢人，幹父之蠱，我欲將此水滌爾塵襟也。出一緘與別，謂一二日間，消息可到。勿以微物瑣瑣長者為。公子歸語其父，開緘視之，則曆數其罪狀也。翼日，父子晨起，各雲所臥之枕，截而為兩。旁有白絹大書曰：官改前非，子改父惡。以枕代爾，尚其戒之。自此召還捕者，竦然自戢，父子俱得令名。
葉虞部仲韶有自撰《年譜》，吾黨葉庭方攜來見示，此書始於明神宗之己醜，終於懷宗之癸未，乃未刻之書也。可以見虞部生平大略。為儒者，為俠士，為詞客，為情種，曆曆在目，栩栩欲生。而總之當以二字概之曰：“愁人”而已。其敘四十八歲之春雲，苕華盡白，靈腑恒摧，春花秋月，畫卷宵燈。靡非惝恍之端，隻是淒瘳之緒，如韋蘇州雲。暄涼同寡趣，朗晦俱無理矣。有二婢，一素韋時年十九；一紅於，時年十八。雖周旋屏幃之間，有分感傷，無心消遣，並令及時適人。複聽其父自嫁，餘不惟不取其值，凡平日爐奩具，餘貧士故非華美者，亦悉與之攜去。各嫁士人為妾雲。
九月《午夢堂集》成，《鸝吹》二卷、《愁言》一卷、《返生香》一卷、《窈聞》二卷、《伊人思》一卷、《秦齋怨》一卷、《屺雁哀》一卷、《彤奩續》些一卷、《百》一卷，共九種。其《鴛鴦構》一卷，後易之以《靈護集》為十種雲。
《窈聞》載於《買愁集》，餘童時即見之。惟瓊花鏡之板，已敝，近始得見。古今靈異，殆少其倫。其略雲，朱生名懋，字熙哲，淮陰人。善李少君之術，能招魂。如生人，繪以金粟影華法，當其磅礴丹青時，人皆得以目寓也。其法裝白幣於壁，以鏡對幣，凝神屏氣，先視鏡中，恍惚若睹，即現幣上。又雲，瓊章，從境中仿佛露形，即紙上儼然在焉。隨二青衣女侍亦為冶麗，但寫瓊章方已，即如遊絲隨風飛散，不及運管矣。
《瓊花鏡》又雲，瓊章今在緱山仙府，前身為月府侍書，名寒簧。最初則軒轅時王屋山小有清虛洞天侍女名成，淮陰人。朱生則藉靈於圖錄，摭實於表象，舉其在世內遷流者言之，或亦一道不妨互參爾。
鏡內朱書有雲，葉瓊章前身曹大家，天帝嘉其才藻，重其貞淑，召為廣寒執節侍史。偶以節墜，誤碎玉笙，遂於唐時謫凡間。竹雙氏曰：在人間為曹大家，在天上僅為執節侍史，何異蘇子卿為典屬國也。此已為理之不可解者。
《續窈聞》中，有乞泐庵大師寫瓊章影神而師甚難之之語。餘覽至此，深痛惜之。及觀《瓊花鏡》所載，則方士朱生招入鏡中而寫其貌，庶稍慰耳。然具壇建醮，焚章書符，至四五次，乃得之。其亦難矣！
瓊章姊妹芳藻，聚於一家。昭齊所著《愁言》及蕙綢所作《鴛鴦夢》，皆擅才韻。世隻盛傳瓊章，實鸞鳳也。然小紈之名，遜於紈紈小鸞者，則以昭齊瓊章之夭，而後世尤惜之耳。不幸之幸，是亦可以慰千古之悲者矣。
《百遺草》，虞部仲子世稱字聲期者，年十八而沒，所存詩文甚少，稱聘昆山願鹹建室女，聞訃守誌，有奇節之褒。其附刻挽詞，兄世、弟世亻容、世侗、世儋，姊蕙綢也。
《靈護集》虞部第三子世亻容字威期者，以金陵鄉試不得誌，鬱而成疾，未半載卒，年二十二。著述之存，較《百草》為多，所列挽什，婦沈憲英字蘭枝，姊小紈字蕙綢，妹小繁字千瓔。時年十五，兄世字雲期，弟世侗字開期，世儋字遐期，世綰字星期。時年十四，世錘字工期。時年十二，玉香珠唾，萃集一門。要皆足以墮千秋之淚者。
夜鍾先生著述甚富，身沒無後，日就散佚，茲編暨《說詩菅蒯》，皆其高足弟陸丈研覃。於易簀前授予者，吉光片羽，巋然僅存，良足寶貴已。