高歡大軍一路南下，由於建康皇室已經投降，原南梁各地的官員都紛紛開城喜迎天兵。
宇文泰，爾朱榮，高歡，三路大軍根本沒有遇到像樣的抵抗，大軍一到就接收一座座城池。
一封封戰報送到了建康，半月後，宇文泰就到了兩廣地區，這時候的嶺南毒蟲瘴氣，氣候炎熱，不適合生存，幾萬大軍到了嶺南元軍紛紛感染疾病，病倒了一大片。
宇文泰頭疼，把情況上書給陳寅，陳寅知道元軍水土不服，南下的都是精銳 ，可不能就這麼病死了，下令宇文泰班師回建康。
陳寅召見韋放，“韋愛卿，兩廣瘴氣太毒，朕給你五萬兵，你可願意去兩廣，滇，黔招降！”
“臣萬死不辭！”
“好，汝不負我，我不負汝！”
陳寅從降兵中挑選出五萬青壯交給了韋放，這些都是南邊土著兵，雖然戰鬥力不行，但是本地人，不會水土不服，用來收複失地是夠了！
韋放領了旨意，帶兵出發，心中沒有半點異心，畢竟一家老小都留在建康為質，九族都在自己手裏捏著。
賈思勰在陳寅的授意下對南方世家開始了均田，南方的世家以為大元和蕭衍的南梁那麼好說話，賈思勰均田的時候敢帶著佃戶和奴仆來阻撓。
賈思勰也不客氣找來了彭樂，上萬的甲士對著敢鬧事的世家抄家流放，敢反抗的直接族滅。
血腥鎮壓了幾萬人之後，世家門閥都老實了，再也不敢阻止，反而十分配合的交出了田產。
世家們知道均田不能阻攔之後，紛紛打起了官位的主意，這個時代百分之八十的讀書人都是世家子弟。
這些人見家裏田產保不住，那就謀個官位來當，紛紛主動出仕，幫助賈思勰均田。
在彭樂的大清洗之下，有幾十萬僧人被迫還俗，寺廟裏的金佛銅像都被融了鑄錢，每個寺廟的土地都被收回國有，然後開始分給天下百姓。
麵對陳寅如此殘暴的情景，許多佛門高僧都紛紛譴謫陳寅滅佛，罪大惡極，死後要下無間地獄。
對於這種觀點，陳寅隻是冷冷地一笑而過，滿臉都是不屑一顧的神情。
原始佛教深受印度文化和社會環境的影響，其中蘊含著一種深深的奴性思想。這種宗教觀念宣揚人們隻要在今生努力修行，積德行善，那麼來世就能夠獲得榮華富貴、飛黃騰達的生活。
這種思想卻成為了統治階層用來麻痹底層人民的工具，讓他們心甘情願地默默忍受現世所遭受的種種苦難與不公，毫無反抗之意。也正因如此，盡管時光流轉，曆經千年，印度的種姓製度依然根深蒂固。
南北朝時候也這樣，直到後來，曆史上發生了著名的“三武一宗滅佛”事件，佛教險些遭遇滅頂之災，幾乎要被趕盡殺絕。
在這場生死存亡的危機麵前，佛教不得不痛定思痛，開始進行漢化改革。經過漫長的摸索，佛教逐漸形成了叢林製度，規範僧人言行。
在此製度下，僧侶們秉持著“一日不做，一日不食”的理念，通過自身辛勤勞作來維持生計，不再完全依賴於信徒的供養。正是這樣的變革，使得佛教重新贏得了帝王們的認可，得以繼續傳承下去。