說伊豆的書上有這麼一條，厚厚的雁皮或黃瑞香樹皮做的宣紙，塗上柿澀，揉成紙撚兒，與絹絲或棉線編在一起成紙布，可以做衣製鞋，箱籠鬥屜，甚至棉被，或者貼在竹籃裏裝黃豆穀麥。
這樣的紙大約也是比較好畫畫著色的吧?裁了做衣衫穿上身，可以讓自己喜歡的人隨手畫點花鳥情意，紙裁紙糊的式樣特別柔韌，皺紗般是為上品，時時能添枝添葉來點新意，不難理解。為什麼要塗澀柿呢?似乎柿澀使紙柔軟，怎麼塗呢?咬一口塗一抹?青柿才多澀，滿嘴麻?或者搗熬成汁?值得一試，秋天來時。我正有棵柿子樹，先去買宣紙，樹上現在隻有葉。起碼可以寫幅中秋柿澀色對聯，亂筆蛇行破書法，金文甲骨無人嫌。
室小垂天雲，林高整羽儀。橫批:仙居
香蜂葉之夢
陰寒濕冷，曙色欲暮，整天都像尚未天光。
用香蜂葉汁加楓糖漿熱水衝了喝，可以發汗催人好睡，喜歡學嚐百草的神農。書上說原是東方藥理，阿拉伯商人把它帶到西班牙，基督教教士又從西班牙傳到德國，五月花號再把它從歐洲帶來美國。香蜂葉是重檸檬與輕薄荷調適的氣味，隨處可見的家常藥草，調味香料，但我真喜歡它不尋常的身世。
是哪個東方傳給了阿拉伯商人?印度?錫蘭?尼泊爾?原始佛教的林園?身世仿佛貼著宗教的足跡，見證著《心經》的行腳?世尊喝過嗎?基督也喝過?有情植物的傳奇，幾千年容顏未改，行行停停，依然是晚樹新蝶，當年舊夢。
戀邪
助濕戀邪這四個字，給別人些什麼想象呢?春潮帶露的梅雨季節，煨一小盆紅炭烤栗子吃，因為貪戀花間葉緣的水滴可以燒茶，所以站在濕泥裏戀著不走，站久了人也癡了，仿佛中邪?
它的上半句是:顯盛中滿，助濕戀邪。意思是中腰顯得很肥滿，以致腎水太多容易招風濕風邪。書裏記載淮山藥的藥理，背青囊采藥的天才文筆，美麗的病書寫。
我摯愛的中文，懨懨怏怏寫起來都像做夢。亞述神殿壁畫的胡子也有此一功，沙漠裏髒兮兮的長胡子，壁畫中成了美神的圖騰，一掛掛玉米般布在嘴邊。
銅鏡傳奇
懸壺行醫的拜把兄長是好友，也是個青銅收藏家，偶爾會讓我看他不輕易示人的寶貝。一隻四麵鷹和八蛇八玄鳥的無耳四方簋，內裏正中央是個金文的象形“天”字。秦俑尚未開挖前，就在秦陵得來。玄鳥即鳳，蛇即小龍，線條華麗纖佻，像後妃器皿。玄鳥大靈蛇較小，像獻給母後多過妃子。始皇統一天下自謂齊天，來自秦陵自然是秦宮器皿，始皇最愛的女人其實是母親趙姬，所以我認為也許是趙姬之物，他也說來自秦陵後妃墓穴。我還認為鷹是蒙滿圖騰，或可思考始皇趙姬都是蒙滿人氏?
還許我瞧過一隻商周尊，銘文僅三個字“蓯王用”。他說他查了東西周都沒有蓯王。沿邊另有一行小文，似乎敘述周封邑小國魚伯。這隻尊接近壺，有個蟠龍鈕蓋，不會是諸侯形製，必是天家神器。銅鏽下的底色是紅銅，銘文是金文，造型渾融大器，不會是晚商，應是西周，晚商青銅奢麗。他要我猜猜這三個字的意思。我想了想，認為是“聰”字的諧音，取了西域來的草藥蓯蓉之蓯，甲骨也證明神農時代即有的蓯蓉，當時的字形是如今的簡體字。以藥名取代自認天聰的“聰”字，一題雙覆，取“藥”字的意思，天聰自認是國家之藥了。藥，則覆射周易“爻”字的諧音了，可能是文王作爻的紀念尊呀!他也說給武漢大學的舊友初步鑒定過，都認為當出自西周。我調侃他，啊呀，周文王的東西，寓意爻王用，易數進行卦算時，正是以修剪齊整的禾杆投壺，非常可能是爻王周公投禾杆寫周易的青銅壺。