蘇嵐來到前廳，見客位上作者一位身量頗高的年輕人在哪裏與楊翁交談。神色間審視你恭謹。見蘇嵐進來，連忙起身迎接，拉住蘇嵐的手，轉身對顔翁說：“顔翁真是教的好學生呢，觀少兄之風姿，真是卓然不群”。
這位世子身材瘦削，但骨架寬大，給人以棱角分明的感覺。就這樣拉著蘇嵐的手，以蘇嵐不足一米七的身高當下就絕有些壓抑，遂後退半步，拱手作禮，避開了世子，方才略略舒適。
經過一番傾談，蘇嵐當即被世子那獨特的視角所吸引。這位世子，有意無意之間，所透露出來的性格，破軍侵略性。每每一個問題，經他這麼一談，準能談出積分侵略性來。這在崇尚仁義，妄談以德服人的世界，可也算得異類了。
世子這一性格，倒是很合蘇嵐的心思。縱觀中國曆史，從宋朝開始，整個的民風就變得越來越孱弱，及至到了明朝，小農思想嚴重的朱元璋更是閉關自守，在自己的一畝三分地上妄自尊大。向以天朝大國自居，短視自矜。致使夜郎自大失卻了領先世界的地位尚不自知。
前世的時候，蘇嵐就有些憤青的趨勢，雖然到了這個截然不同的時空，但曆史情況相同，周遭環境類似，使得蘇嵐將自己帶入到了中華這個大概念當中，他心目中的大乾王朝，就是那個時空宋朝的投影，所以在蘇嵐心目當中，早就把振興國勢，激揚民心當作自己不可推卸的責任了。
兩個人言辭之間，都是犀利異常，雖則蘇嵐來的要比世子略顯偏激的言談穩妥許多，但也引起了兩人惺惺相惜。在蘇嵐的心目當中，早已經把這位世子與開拓型人才劃上了等號。
不知為何，作為當代大儒的顔翁，對兩個小輩對儒學那種忠恕中庸的論調大衛攻訐不予理會，相反竟然表示，這儒學在某些人的演化下，確實偏離了儒的根本。
顔翁的縱容，更使兩個思想上有些偏激的少年放縱起來，一番陳詞，大有相見恨晚的態勢。思想上的契合，使得兩個少年愈加投機。
蘇嵐先前隻是禮貌的附和，乃至後來，感覺顔翁似是有意推波助瀾，索性放開心懷，將自己後世從那些網站上看來的諸多憤青言辭大大的加以引用，所以才造成現下這般論勢。及至世子離開後，蘇嵐差異的問顔翁緣何如此。顔翁笑笑，說出這一番話。
當今太後擅權這是不假，而太後身為女子，自不會向那些儒人男子那樣大氣恢宏，對於侵犯自己國家的敵人還要講什麼忠恕，教化。小女人的心思則是不想吃半點的虧，別人從我這裏得去一寸，我當從其手中奪得一尺，這是太後主政的心思。
然而，盡管太後勢大，她這種主戰的意誌卻是難以達成，每逢戰事，自有那一班婦孺上書陳情，為博得一些名聲，這些人竟然一反往日懦弱的表現，血諫死諫層出不窮，這就讓原本就因擅權而大不仗義的太後大打退堂鼓。所以，太後最是痛恨這些腐儒，然而自國過以來，為了廣開言論，從未有國處死世子之先例，讓此後諸朝都不敢開此先例，也使得太後隻是幹頭疼，但是歲無法將你處死，但是不中用你，這太後可是輕易就能做成的，所以，這些年來，這些儒人，大多被派一閑差，眼不見為淨了。