一位在現代社會受夠了煩鬱與挫折的青年，決心去找老師學禪，希望能斷除生命的煩惱。
他終於在毗鄰著海岸的鬆林中，見到了一個禪師。青年開始向老師訴說了他在生活、社會，及情愛中所遭受的種種煩惱，並且說出希望來學習禪的願望。
安靜沉默的禪師，不知道有沒有聽到青年的訴苦，因為他的眼睛總是看著木屋前的連綿鬆林，眺望著山崖遠方的大海，等到青年停止了說話，禪師自言自語的說:“這帆船遇到滿帆的風，行走得好快呀!”
青年轉頭看海，看到一艘帆船正迎風破浪前進，但隨即回過頭來，他以為禪師並沒有聽懂他的意思，於是加重語氣的訴說了自己的種種痛苦，因為他在個人的煩惱、愛情的破滅、社會的缺陷、人類的前途中已經快要糾結而發狂了。
禪師好像在聽，好像不在聽，依然眺望著海中的帆船，自言自語的說:“你還是想想辦法，停止那艘行走的帆船吧!”
說完，就起身走了。青年感到非常茫然，他的問題甚至沒有任何解答，隻好回家去。過幾天以後，他又來拜見禪師，一進門他就躺在地上，兩腳豎起，用左腳腳趾扯開右腳的褲管，他的形狀正像一艘滿風的帆船。
老禪師會心的笑了，隨手打開西窗說:“你能讓那座山行走嗎?”青年沒有答話，站起來在室內走了三四步，然後坐下來，向老師頂禮，禮拜完後默然下山離去，再度投入紅塵。
讀完這個故事，我們心裏會有一些感受，禪師事實上並未回答青年的問題，青年卻自己找到了答案。禪師所回答的有兩個層次，一是解決生活乃至生命的苦惱，並不在苦惱的本身，而是在一個開闊的心靈世界，需要想象的開拓，就如同從社會的苦悶進入海洋的帆船一樣。二是隻有止息心的紛擾，才不會被外在的苦惱所困扼，因此要解脫煩惱，還不如解脫自我意念的清靜，正如在滿風時使帆船停止。
這種得到自我和諧，不被外境所轉動的，是一種禪的消息，也就是“禪心”。
生活在現代社會裏，我們每個人都像那被情感、家庭、社會所纏繞的青年，找不到平安的所在，有許多人就那樣痛苦的過了一生。
也許，禪的世界裏那不可思議的、非思量的、當下即是的、無上微妙的禪心，是我們難以體會的。我們不能把自己變成一艘悠遊的帆船，或一座移動的山，但我們把注視人生現實苦悶糾葛的眼光，抬起來，看看屋外的鬆林，聽聽鬆濤的呼喚;甚至往遠處眺望無限的大海，以及滿風的帆船，而使心中有對生命新的轉移與看待，並不是太困難的事。
不能進入禪世界的現代人，也應該在心靈中保有一座想象的城堡，每天有一段時間沉靜下來不隨著外在世界的事物轉動，洗滌自己、清明自己、沉默自己，使自己在想象上有比真實生活更大的時空，具有澎湃寬廣的胸襟，才能使苦惱的傷害減到最低。
我時常把進入想象城堡的時間稱為“清涼時間”，有了清涼時間才可以使一個平常人也有非凡的生活智慧，也才能做一個平常而不平凡的人。
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