拜師結束的第二日羅成就開始了正常的生活，天不亮就起床，跑上半個時辰。而後道長孫恒安那裏去報道，開始早上的武藝修行。
早課結束後，就回去吃飯。吃過飯就到孫思邈那裏去學習。
白雲朵朵，風和日麗，難得的好天氣。在這樣的天氣裏羅成就要開始他成為孫思邈徒弟的第一節課了。
孫思邈，縷了縷胡須，開始給羅成說道：“今天我們就說說道教。”
羅成一臉專心的聽著，很多東西羅成雖然是知道的。但是既然是學生就要在上課時間專心聽課，免得下課後在惡補一翻，舍本逐末。
孫思邈看了看羅成，接著說道：“道教，乃華夏民族的傳統宗教。因以‘道’的信仰而得名。道教以神仙信仰為中心。戰國時期興盛一時的方士神仙學，而成為後來道教的主體。始創於東漢順帝時，時沛人張陵於四川鶴鳴山修道，自稱受太上老君口授，創五鬥米教，尊老子為教主。靈帝時，巨鹿人張角創太平道。兩教思想均源於鬼神之論，神仙方術，緯之學和黃老，思想教義上大致相同。魏晉後，相繼分化緯上清派、靈寶派、南北天師道。南北朝，道教開始興盛。”
這也就是為什麼羅榮極度希望羅成拜入孫思邈門下，那是因為此時的道教遠比佛教在有影響力。而且在上層社會中也是黃老之學的推崇遠比儒家思想更具魅力。不過到了宋代以後便迎來了盛極而衰的命運，這也是道教的必然。宋朝以後鮮有名家道士。所以道教至明而漸衰。
孫思邈說道這裏頓了一頓，好讓羅成記在心裏，便刻之後接著說道：“道教所信奉的神仙，有靈有肉，極富感性自然之美。神仙世界是由彩雲華宇、雕梁畫棟構築起來的，天上有神靈居住的天堂，地上有得到成仙的福地。擁戴在神仙周圍的，是金童玉女，六丁六甲；神仙的生活方式是憑需禦風、瓊液金丹、隨欲所指。人可以修煉成仙，修仙之術，有吐納引導、外丹內丹、養氣服氣等。”
由於道教以神仙信仰為核心的，又認為神仙可以根據道術修煉而成。以道術、方術為修煉手段的仙道，是道教的主體。道教是最具有中國特色的宗教，它與中國古代文化的各個方麵都發生關係，古人說道教“雜而多端”。道教對中國古代思想史的發展，曾起過很大的作用。道教本身即使中國古代思想史的三足之一，又對儒家學術思想的發展產生這深遠的影響。
孫思邈稍作停頓之後，問道：“成兒可聽懂了？”
“成兒聽懂了！”羅成答道。
“那我接著說了，成兒可要注意了”孫思邈說道。
“道家思想乃是道教的根本。
道教注重四個字一個是‘道’一個是‘德’一個是‘玄’還有一個是‘一’。
道：無形無狀，無處不在，不可言說，永恒不滅。
德：順其自然，循於道，是為有‘德’。
故而‘道德’並舉，視為天地之祖。
玄：幽深微妙，高遠莫測的一種自然故則。玄之又玄，眾生之門。玄是天地之引，自然之祖。
一：天地人之根本。我等道徒守住體內“一”，即可長生得道，通神免災。故而一生二，二生三，三生萬物。”
說道這裏孫思邈頓了一頓，問道：“成兒可曾懂了？”
羅成說道：“有些懂了，有些不懂。道既然無形無狀，那麼我應該怎麼捕獲？道德既然為天地之祖，而我又該如何仰望。玄之有玄，眾生之門，我要如何入門？一，天地之根本，我又當如何將其守住在體內？”