太祖定下的國策不能違，太祖朱元璋在體製的設計上，可以說完全就是按照“利出一空”的思想來設計了。對商人嚴格限製，出行不能乘坐馬車，不能穿綾羅綢緞。對手工業者，軍戶還有平民百姓等，實行了嚴格的戶籍安排，職業流動性也不能太大，你的祖上是做什麼的，到了你這一輩，你也就隻能做什麼，所謂的手工業者、匠人還有軍戶的傳承。
例如在工部行文中規定農民要定時定量種植棗、桑、稻米之類的農作物，具體的操作層麵，還做了很詳細的規定。
這樣的爭吵已經提升到了國策層次了，反對者擺出了許多先人的警句，例如“韓非子的話，夫明王治國之政，使其商工遊食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。”意思是說，明君治理國家的政策，就是要使工商業者和遊手好閑的人減少而且名位卑下，以避免減少從事農耕本務的，轉而去致力於不入流的工商業。
有人借此抨擊當今時政，“今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。奸財貨賈得用於市，則商人不少矣。”彡彡訁凊
意思是說，如今社會上，向君主的親近侍臣賄賂托請之風氣很流行，這樣就可以用錢買到官爵；官爵可以買到，那麼工商業者的地位就不那麼低賤了。投機取巧獲得的財富有了市場用途，則商人就少不了。
有人有道言“聚斂倍農而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡而高價之民多矣。”
意思是說，那些商賈搜括財富超過了農民收入數倍，如今通過商業行為就可以輕鬆獲得，誰還願意不辭辛勞的耕作，冒著風險去作戰呢？就會使剛正不阿的人越來越少，而經營追求商業高收入的人就越來越多，國將亡矣。
自從《大明月報》改成《大明時報》起，時任承宣布政使司左參議的袁潔七年來一共出了二十二期，平均下來一年隻出三期，主要是因為古人辦報沒有經驗，把重點放在鄉試及會試上，每到大比之年，就多出幾期，報一些大宗師是誰，什麼題是熱門，有望誰能中舉，發表一些考生文章等。
這份《大明時報》還是少詹事的劉壁及庶吉士鄒智，禮部主事曹保加上袁潔四人合辦的，一直以來都沒有賺錢，而且還在虧本，是因為前期的投入太大，本以為能賺大錢，萬萬沒想到弄到現在不死不活狀態，鄒智，曹保想退出，麵子上又拉不下來，為了這事，五年前袁潔曾去信給廣西的章子俊討要經營辦法，結果回信一看，裏麵有許多詞句根本看不懂理解不了，比如，新聞時效性、報刊定位的力度把控、用什麼樣的視角解讀某些突發的新聞、報刊的風格針對什麼樣的受眾、作為文化的載體要有自己的的性格等等。寫一些新聞的要素就完事了，還是確定主題方向後，一定要有自己的定位，在挖掘報道素材、怎麼選材、報道什麼內容就是關鍵，仕農工商定位在哪一個階層？
袁潔、劉壁、鄒智、曹保及手下的一眾士子看著一大推術語之詞，有點摸不著頭腦的感覺，這個時效性是什麼東西？這個報刊還有性格？這個把控力度又是什麼鬼？新聞還有要素？什麼是視角？這些字全認得，也能讀，可讀出來就是理解不了，這讓袁潔的老臉沒地放了。
對於古人來說，報刊、新聞、報道、選材、受眾、載體、要素、定位這些詞句的組合，全部是全新的，就如你到明朝跟古代人說，物業、粉絲、電飯煲、快充、電視機、電話、支付寶、掃碼，網絡等等這些日常用詞，肯定把你定位為神經病，哦，不對！古代也沒有神經病這樣的用詞，被稱為癲病、瘋病、狐大仙、中邪病等等。
這些用詞是在古代沒有出現是因為沒有這方麵的東西及科技，就說平時的對話吧，如果你說農村，古代人是聽不懂的，會問你，農村是在哪個村？又如看到漂亮的女人，你說那個女孩很漂亮，古人也不明白，女孩是指五、六歲小女孩，會把你當成是變態戀童癖。還有在對話中說幹部、領導、社會、進化、資本之類的詞組，也是聽不懂的。
礙於麵子袁潔也不好再問，不過章子俊早就說明了，讓其招收幾名從平安鎮科技學堂畢業的學生，就會解決許多辦報刊的難題，比如報刊的專用紙張，印刷的油墨，活字的排版技術等，而袁潔為了報刊的精良，在質量方麵一直在用刻板印刷，這樣做首先就提高了成本，原本書在古代就是貴，少數人能消費得起，報刊這樣的讀物原本就為了大眾，目前弄的跟書一樣貴，所以在受眾麵上就違背了報紙的優勢，《大明時報》能撐到現在也算是奇跡了。