小蓬萊洲，大乾國。
青陽城外十三裏，狗頭山，七王廟。
黃昏，未到黃昏。
夕陽的餘暉，透過溫帶闊葉林的層層綠葉，慵懶的照射在斑駁的牆壁上，牆縫裏的雜草在金黃餘暉中舒展身姿，生機勃勃。
低矮的狗頭山，破敗的七王廟。
夕陽西下，層林盡染。
蒼涼、淒清卻又充滿生機，一派怪異的和諧景象。
高聳的人字形廟頂，基本上算保存完整，上麵還留有數十塊殘缺不全的灰色瓦片。
瓦片由於存在的時間太長，風吹雨淋的已經看不出本來的麵目，隻是沾滿了灰塵、蛛網以及一些飛禽類的排泄物。
瓦片的旁邊，一個可以讓兩頭牛並排出入的大窟窿赫然在列，黑黢黢的如同一張張開的大嘴。
陽光透過房頂上的窟窿射入廟內，由於角度的關係，能夠有幸進入其中的光線並不算多。
但是這樣並不能阻止它們的熱情，依舊爭先恐後，無數的灰塵顆粒在其中痛苦的做著無規則運動??????
七王廟的規模本就不大，室內就更加的狹小。
七王並不是七個王，而是一個叫七王的神靈，乃是前朝重神，如今早已沒人信奉了。
泥巴糊成的七王神像，不知道在多少年前就已經壽終正寢了，如今爛的隻剩下兩隻腳還可依稀辨認。
還好供桌是石頭刻成的，相對於泥巴來說，石頭的壽命要長得多，可即使是這樣，它依舊是少了一條腿。
“三條腿站的更穩”供桌兄可能在無聲的叫囂著??????
其實供桌怎樣並不是主要問題，無論在什麼情況下出場，它永遠都是配角或者死跑龍套的。
主要問題在供桌之上。
不可否認的是，貢品永遠比盛放它的供桌更重要，不管是對人還是對神來說。
從古至今，一向如此。
別看這廟又小又破，可是給那個倒塌神像的貢品，卻是十分的強大，沒錯就是“強大”不僅強大而且強大的有點離譜。
有人問了，強大也就罷了怎麼還離譜呢？
廢話，你見過拿大活人上供的嗎？
就算是奴隸社會時期的人牲，那也得有其他的祭品做陪襯啊，怎麼著也得焚香禱告啊！
可是這個供桌上別說是焚香了，連香爐都被撇到了牆角裏，並且有一股騷味兒從香爐中散發出來，直衝人的腦門兒。
顯而易見，這倒黴的香爐被人當了尿壺，而且還使用了不短的時間，底蘊十分的濃厚。
香爐被撇到一邊也就罷了，誰叫這七王廟破敗了呢！
可是拿它當尿壺可就是對神靈的大不敬了。
也虧得那泥胎爛的隻剩下了兩隻腳，不然的話絕對會真身顯靈，然後一巴掌拍死那個始作俑者的王八蛋。
供桌上那個赤條條的哥們兒，似乎並不知道自己被當成了祭品。不僅鼾聲大起，而且還不時的翻個身、抓抓癢什麼的，睡得十分的愜意，一點以身飼神的覺悟都沒有。
看來拿香爐當尿壺的大牲口，應該就是這哥們兒了。
供桌都敢睡，香爐撒尿就更不值一提了，簡直是張飛吃豆芽啊。
這哥們兒睡覺睡的很爽，期間似乎還做起了春夢。
伴隨著一聲淫笑，胯下那杆大槍突然直挺挺的立了起，還好死不死的指向了神像的位置??????
強人啊！絕比的強人！連神都想日，真是無敵了。
洪十四並沒有做春夢，他隻是夢到了自己在吃飯，很香很豐盛的一頓飯。
他吃的很爽很開心。
對於褻瀆神靈的****事件，其實很好解釋，因為最後一道菜是女體盛。
正當他想嚐嚐大名鼎鼎的女體盛是什麼滋味時，身上擺滿菜肴的小娘們兒突然伸手，一把抓住了他胯下的命根子，一陣劇痛傳來，香豔的一頓飯就這樣結束了。
睡的迷迷糊糊的洪十四下意識的用手一摸??????媽的，原來是頂到石桌了，怪不得那麼疼??????
對於洪十四來說，吃是最重要的，其次就是睡。
一個講究吃和睡的人，不是身份顯赫就是大富大貴，最起碼也得是個略有家資的小地主，否則還真玩不起豬的那一套生活。
可惜洪十四的身份實在對不起他的生活方式。
他不僅和大富大貴沒有一毛錢的關係，並且跟略有家資也不沾邊，不僅不沾邊而且還差了十萬八千裏。
他是一個乞丐。
這不僅是他的身份，更是他的職業，一份很有潛力並且前途光明的職業。
因為隻要從事乞丐之外的任何一種職業，都會比乞丐本身有前途的多。
洪十四本不姓洪，在很早的時候他似乎複姓慕容，住在一座很高很大的莊園裏，後來怎麼成了叫花子，由於那時候年齡太小，實在是記不清了。