梅花為何有三弄（2）
他做馬官而不問馬，他眼裏隻有竹，見一士大夫家有好竹，就直接坐著肩輿徑造竹下，吟嘯良久。而此時主人早已灑掃施設，在廳事鄭重坐著相待很久，始終不見他前來問候，主人很失望，滿希望他出門時能來打個招呼，不想他竟直欲出門。主人實在受不了，便令左右閉門不讓出。王徽之更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
——他總是這樣眼裏隻有竹，因為這竹可以靜而竹徑通幽處，禪房花木深；也可以有情至一枝一葉總關情；亦可以有誌而長聽竹園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。還可以化成一支短笛，睡起莞然成獨笑，數聲竹笛在滄浪。
於此由竹而吟出的笛曲，讓他見笛也如見那桓子野胸中的江湖，在此懷一笛而懷一江湖中，他可坐看人間如掌，山河影、倒入瓊杯，而行聽笛聲吹徹，九萬裏塵埃。所以，才能於那一次相遇裏攔得一曲《梅花三弄》。
此時的遇見，王徽之眼裏依然不見人，桓子野亦是一樣望不見人，兩人都隻見一笛一江湖。所以，對笛不言，因為言語不通，而後一人揣笛一人懷曲彼此如魚相忘於江湖……
而此曲美又因開始時美結束得也美。美得又不多餘，剛剛好。
開始的時候——
一個停泊在水邊，一個行進在岸邊。
而此時彼此遇見了彼此仰望的高山，一個成岸上的落花，一個成山下的流水。
所以一個冉冉花明岸，一個涓涓水繞山。
而結束的時候——
落花流水無言度，各自行了各自的路，沒有一言，沒有回首，而從此紅塵路上再不相過問，隻留下梅花暗落成經典。
——那時的人，總是懂得，遇見就好，不要相伴。
而這王徽之有一日居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王徽之說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——那時的人，亦是懂得，盡興就好，不要糾纏。
所以正是這樣的沒有糾纏，就會結束得正好。
所以，成詩，亦是索共梅花一笑，相對兩無言，風和日麗裏，清溪繞吳山。
而此間默然無語的情，也當如那晁補之因多年不見忘年好友兼恩師的蘇軾，因見蘇軾詩裏的落寞孤寂，也用詩相和成一首梅詩，歎自己對花無語的相思：“晨坐對花無酒溫”，而從此以後兩人再無詩往來。
喜歡這樣子的相遇和分別，有些感動自己知道就好，有些思念自己承擔就好。
而此曲美，還因這遇見的地點美。是在那南京的清溪上。後人已將青溪橋右邊的蕭家渡改名為“邀笛步”，以此紀念這次無言的遇見。