塑造高尚的品格
品格是世界上最強大的動力之一。高尚的品格，是人性最高形式的體現，能最大限度地展現出人的價值。誠實、正直和仁慈，這些品格與每一個人的生命息息相關。品格可以獲得友誼與財富；品格可以獲得支持與幫助；品格可以把我們引向通往財富、榮耀和幸福的康莊大道。正如一位古人所說：“即使缺衣少食，品格也先天地忠實於自己的德行。”
偉大人物的根常常紮在地下，但他們的品格卻讓他們能夠傲然獨立——雖然周圍的一切都在變來變去，但他們猶如高大的橡樹巋然不動。如果世界上還有一種力量能夠讓我們感覺到它的存在的話，那一定就是品格。
1970年12月7日，波蘭的首都華沙異常寒冷，前來訪問的聯邦德國總理勃蘭特向華沙無名烈士墓獻完花圈之後，來到了華沙猶太人殉難者紀念碑前的廣場。突然，勃蘭特跪在紀念碑前向二戰中被德國納粹黨屠殺的猶太人表示沉痛哀悼，並虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。
勃蘭特的舉動震撼了每一個德國人的靈魂，震驚了全世界。據資料顯示，當時大概有八成的德國人非常欣賞總理的舉措，因為他表達了德國人悔罪的誠意，同時也贏得了波蘭人民的理解和信任。
在社會上，一個人可以沒有文化，沒有能力，沒有財產和地位，然而，隻要他具有純正而卓越的品格，他就一定會產生影響，一定會贏得人們的尊重。那些受人歡迎的人，那些極具個人魅力的人，在培養那些點點滴滴受人歡迎的品格時都遭受過很多磨難，經曆過很多痛苦。那些天生不善交際的人，隻要肯花費同樣的心思，經受同樣的磨礪，也會創造出同樣的奇跡。無論何處，人們都喜歡具有高尚品格的人，排斥品行惡劣的家夥。
盡管人品不能當飯吃，但卻是一個人安身立命的根本。一個人如果人品欠佳，輕則傷害合作雙方，重則身敗名裂，更為重要的是使人內心充滿了矛盾和不安。努力讓自己成為一個有道德的人，一個純粹的人，這是品格高尚的人立身處世的法寶，也是人生長勝不敗的根本之所在，遵循這個道理，你就能成為一個舉足輕重的人。
擁有一顆善良的心
品性善良的人對世界充滿了關愛，他們做人的立足點是出於善良的願望。當他們創造出財富的時候，就用財富來周濟困難的人；即便他們沒有足夠的財富，他們一樣對別人充滿了關愛，善良的人是永遠值得歌頌的。
或許有人會說：“等我有錢了，我一定把所有的財富捐給窮人。”事實上，善良與財富並沒有多大的關係。關愛別人，並不是完全依賴捐獻財物，還可以捐獻精神。隻要你心中有別人，那麼你就會在別人身處困境的時候去關愛別人。在數次的自然災難中，無數的普通人紛紛慷慨地捐錢捐物，無論多少，都體現了自己的愛心；那些無償獻血者、環保誌願者、愛心大使等等，大多是普通的人，他們的行為表示了崇高的善意。一個自私自利的人永遠也不會關愛別人，反而會想盡一切辦法從別人身上榨取好處。
鬆下幸之助在成功之後，積極參加社會公益事業，正如他個人所說：“我的財富和榮譽是社會給我的，所以我一定要回報社會，實現自己的人生理想。”
1979年，李嘉誠回到了家鄉，看到衣衫襤褸的鄉親們站在國道邊上熱烈歡迎他，他心裏非常難受，心痛得說不出話來。回到香港後，他不斷地向家鄉捐款，幾年之內，捐款數額已經超過了12億港元。這種慈善行動是他商業活動中的無形資產。從某種意義上說，這種無形資產要比有形資產更加昂貴。
也有人會認為，自己創業，隻要有能力和機遇就可以了，與善良沒有關係。事實上，大凡事業成功人士都是抱著一種善良的願望去開創事業並最終獲得成功的。隻有內心有善良的願望，才能真正地關心人們的需求和願望，而隻有那些能真正滿足人類需求的人，才能獲得卓越的成就。當你關愛別人的時候，就等於別人關愛你。
有一則寓言是這樣講的：有三個白發蒼蒼的老人坐在一個婦人家院前歇腳。在這三個人當中，有一個叫做“財富”，一個叫做“成功”，最後一個叫做“愛”。婦人看到後邀請他們進屋，三位老人謝了婦人，但身子依然沒有動。
婦人感到非常納悶，於是問三位老人：“是三位急著趕路，還是嫌棄我的家小呢？趕路也不在乎這一點兒時間啊！我家再小也能讓你們三位歇腳啊！”
三位老人同時笑了笑，說：“我們不能同時進屋，你去和你的家人商量一下，要選擇我們之中的哪一個人進屋呢？”
婦人聽了，非常詫異，但是她還是進屋把老人的話告訴了丈夫和兒媳。丈夫興奮地說：“既然是這樣，那麼就請‘財富’老人吧，隻要他進來了，我們家就裝滿財富了。”
但是婦人說：“為什麼不請‘成功’老人進來呢？那樣的話，我們每做一件事情都會成功，那感覺多好！”
這時候，一旁的兒媳插嘴說：“我覺得還是邀請‘愛’老人吧，讓我們家時時刻刻都充滿愛。”
夫妻二人點了點頭，同意了兒媳的建議。
於是婦人出門，邀請了“愛”老人進屋做客。可是“愛”老人起身進屋後，“成功”老人和“財富”老人也跟在後麵進了屋。婦人感覺非常驚訝，說：“我邀請的是‘愛’老人，你們兩個怎麼也一起進來了啊？”
三位老人笑了起來，他們說：“哪裏有愛，哪裏就有財富和成功！有愛就有一切啊！”
沒有愛的生活是痛苦的，要想擁有愛，就必須付出愛。
有一個年輕人從外地帶回來一些優良的玉米種子，他在自家的田裏試種了一些，結果大獲成功，產量翻了一番，年輕人非常高興。
很快，村民們知道了這件事情，紛紛來到小夥子家裏，要求購買這種新品種，可是任憑村民們磨破了嘴皮子，年輕人就是不肯賣種子給他們，村民們無可奈何隻好作罷。
第二年春天，年輕人將自己家的地裏全部種上了這種新品種，結果，等到秋收後他家的產量比往年還要低。小夥子苦苦思索，始終想不明白為什麼，甚至一度懷疑村民們因為得不到他家的玉米種子而做了手腳。
他把鄉裏的一個農技員請來，農技員查看了之後，對小夥子說：“這種玉米種子需要接受周圍的花粉，如果大家都種上這種玉米種子，就不會出現這種結果了。”
任何人都是無法單獨存在的，生活的質量更多的時候不是取決於我們自己，而是被我們身邊的人所左右。一定要記住，要想讓別人對你好，首先你得對別人好。
做人要學會“方”
人活在世界上無非是麵對兩大世界，身外的大千世界和自己的內心世界。人的外在是內在的一種反映，內心沒有東西，外表就無法顯露。人的心靈美好，行為才能卓越；內心美好，氣質才會優雅。一個人的氣質和能力在很大的程度上是由一個人的內在品質所決定的。
一個人的“方”體現在他的品質上，正直、堅持原則、身體力行、善良、相信一切美好的事物和真理。在現代社會，堂堂正正做人的人不一定會有好的際遇，但放棄“方”的人一定不會成功。
偉人與凡人實際上並沒有太大的差別，隻是因為他們具備了偉人的品質。一個具備優秀品質的人，無論在何種環境下都會超越他們的同類。環境和條件隻能製約和阻礙成功的大小，但是無法阻止最終取得成功。
沒有“方”之靈魂的人，有悖於社會倫理，隻會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。中國人常說“沒有規矩不成方圓”、“大丈夫有所為有所不為”。武俠小說之所以備受歡迎，其中一個重要的原因，就是因為它歌頌一種俠義精神。
日本的小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。意大利的米蘭斯拉歌劇院和美國大都會歌劇院等許多著名歌劇院，都曾多次邀他加盟執棒。一次，他去歐洲參加音樂指揮家大賽，在決賽中，他被安排在最後一個出場。小澤征爾拿到評委交給的樂譜後，稍作準備，便全神貫注地指揮起來。突然他發現樂曲中出現了一點兒不和諧。開始他以為是演奏出了問題，就讓樂隊停下來重新演奏，但仍覺得不和諧。至此，他認為樂譜確實有問題。可是在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重聲明：“這是他的錯覺，樂譜不會有問題。”
麵對幾百名國際音樂界的權威人士，他難免對自己的判斷產生了猶豫，甚至動搖。但是，經過再三考慮，他堅信自己的判斷是正確的。於是，他斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯了！”他的聲音剛落，評委席上的評委們立即站起來，向他報以熱烈的掌聲。
原來這是評委們精心設計的一個圈套，以此來試探指揮家們在發現錯誤而權威人士又不承認的情況下，是否能夠堅持自己正確的判斷，因為隻有具備這種素質的人，才能真正稱得上是世界一流的音樂家。
要做一個講規則的人
為人處世，從某種意義上說就是人與人之間的博弈。博弈是有規則的，參加博弈的人不僅要遵守規則，還要掌握技巧。
猶太人處世特別重視規則，尤其是商人更是嚴守規則。出口商大衛和猶太商人克拉簽訂了1 000箱蘑菇罐頭的買賣合同，在合同中規定：每箱20罐，每罐淨重100克。但是，在出貨的時候，出口商卻裝運了每罐淨重150克的蘑菇罐頭，盡管貨物的重量比合同多了50%，但是猶太商人拒絕收貨。出口商甚至同意超出合同規定數量的貨物不收錢，但是猶太商人還是拒絕接受，出口商無奈，最終賠付了10多萬美元，還要把貨物另作處理。