有人會說“我不喜歡這份工作”，或者“這不是適合我的工作”，但實際上，他們可能隻是不知道如何彙聚並使用他們的力量罷了。一旦做到了彙聚力量，他們或許就會發現，自己不僅喜歡這份工作，而且還能做好。就算每次接到不合口味的任務，也會發現——如果自己能對這項工作更加專注，就會從中獲得更多的滿足感。人們習慣於把不快當做工作的固有屬性，但更多時候，不快隻是工作者的一種心靈狀態。
所謂無聊也是一樣。真正無聊的工作其實沒多少。人之所以覺得無聊，主要是因為心靈被分散了。心靈的這一半做著手頭的工作，那一半卻試圖逃避；這一半掙著工錢，那一半卻開著小差，還想著勸說工作的這一半撒手不幹。為了兩個極端相反的目標互相爭鬥，就會在戰事中消耗巨大的精力。
人們開始覺得疲憊、精神渙散、焦躁或無聊。一切都仿佛罩上了一層灰色，變得對時間斤斤計較。時間慢得像爬，工作成果也慘不忍睹。最終，工作業績跌落到了平庸的最低點，因為大半精力都用在了修複三心二意造成的破壞上，用於工作本身的精力沒剩多少。
當心靈實現統一，並在某項任務中得到全麵應用，也就擁有了充足的精力。手頭的任務，尤其是按部就班的任務，將得到輕鬆而高效的部署，雖忙忙碌碌，但時間並不顯得緊迫，一切將處於一個“忙而有序”的狀態中。
有一個有趣的現象：如果一個人能對手頭的工作全神貫注，那麼值得關注的機會就會出現——這似乎已經成為一條靈性規律。
生活中真正快樂的事，莫過於了解自己和過自己想要的生活。人們常會在遇到困難的時候，去請求家人、朋友和同事的幫助，而忽略了自己的思考，沒有靜下心來問自己：什麼才是我真正所需要的。
遇到困難時，了解自己而不失去奮鬥的目標，就變得十分重要了。如何才可以做到這些，又如何開始呢？
美國著名心理學家肯恩·威爾伯在《恩寵與勇氣》一書中有這樣一段話：“認識自性也就認識了神。在我們每個人心中都隻有一個見證，隻有一個神性，透過不同的眼睛向外看，以不同的聲音說話，用不同的腿行走。然而，重視神秘體驗者卻指出，神隻有一個，大我隻有一個，見證者也隻有一個。”
認識自己的過程就像是一次精神上的旅程，沉思是你最好的開始。可以嚐試更多的方法，來達到這樣的效果。
你一旦找到一個有效而適合自己的方法，將感到來自精神和身體的兩方麵的輕鬆，而這種感覺大多會最先表現在你的睡眠上。就像專家所說的，雖然人類是物質的，但精神卻可以超脫它。
孫子認為，知彼知己，方能百戰百勝。倘若你是在既不了解自己又不了解別人的狀態中長大，你如何去應對當今社會複雜的人際關係和生活中的各種挑戰？
一個人要成長，要成功，要追求幸福，那就一定要先認識自己。不斷成長的過程，也是你不斷深化認識自己的過程。隻有全麵認識了自己，你才能完全相信自己，進而改變自己，熱愛自己，發展自己。
人無時不在成長，也無時不在覺悟，隻不過覺悟的程度和意義不同罷了。正如愛因斯坦所說：“一個人的真正價值，首先決定於他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。”人總是在一點一滴積累自我價值的知識，這些知識隨著我們生活的變化而變化。有了自我的知識，就有了認識他人、認識社會的基礎。
充分認識自己的人，能更好地駕馭成長。人生旅途中，難免會遇到困難、挫折、磨難。充分認識自己的人，可以看清自己的位置，並作出相應的抉擇，可以堅定自己的優勢，去麵對和克服困難。
自己的興趣、愛好、特長是什麼？這段時間自己主要有哪些進步？包括自己的思想觀念、思維方式、知識能力、行為習慣及學習生活等方麵的進步。如果有進步，那麼，取得進步的經驗有哪些？這段時間主要麵臨的問題是什麼？自己的長遠理想和近期、中期目標是什麼？自己將來想獲得什麼成就？目前有哪些個人資產和資源？包括學習能力、實踐經驗、技能特長、人生態度、家庭背景、外表、個性及創造性等方麵。
如果這些資產和資源都不怎麼樣，也不必灰心和失望，因為你仍然擁有與生俱來的最大資產：聰明的大腦，不竭的思考能力。沉下心來，靜靜思考，和自己的內心認真地對話，了解自己內心深處最真實的世界，由此，也就真正認識了自己。一旦認識了自己，會越來越喜歡自己，並自信滿滿。
在欲望攢動又浮躁的社會中，人們總是把自己已經擁有的東西視為理所當然，隻會關心那些他們所沒有的東西。就這樣，他們給予不能做的事情而不是自己能做的事情更多的時間、精力和信任。這是注定要失敗的行為，它會阻礙人在思考中卓越成長，它會消耗銳氣，並從根本上削弱對成功的期望。
一名虔誠的佛教徒遇到了難事，便去寺廟裏求觀音。走進寺廟裏，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。